葉先生對佛教的理解還停留在門外的狀態
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葉先生對佛教的理解還停留在門外的狀態
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葉先生在〔證據狀態下的世界不是空假〕大力批判佛教的空假觀念,他可能忘了天台宗有所謂即空即假即中的一心三觀理論,他也忽略了佛教理論核心之一的所謂時間軸概念,基於時間軸的概念,人如實觀察到諸行確實無常,此即緣起性空,因此不偏於一邊(真或假),這就是中道實相觀,既是如實觀察,就不落於空假,何況歷代佛教諸位大師皆為社會大力付出,即使當政者大力滅佛亦不能壓制佛教諸位大師的積極教化,可見葉先生對佛教的理解還停留在門外的狀態。
葉先生在〔證據狀態下的世界不是空假〕大力批判佛教的空假觀念,他可能忘了天台宗有所謂即空即假即中的一心三觀理論,他也忽略了佛教理論核心之一的所謂時間軸概念,基於時間軸的概念,人如實觀察到諸行確實無常,此即緣起性空,因此不偏於一邊(真或假),這就是中道實相觀,既是如實觀察,就不落於空假,何況歷代佛教諸位大師皆為社會大力付出,即使當政者大力滅佛亦不能壓制佛教諸位大師的積極教化,可見葉先生對佛教的理解還停留在門外的狀態。
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葉先生既未修習完整佛法,其見解自有違正知見也!
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