宗教性侵案 僅浮現冰山一角

宗教性侵案 僅浮現冰山一角
〔桃園縣中壢市〕

基督教桃園縣中壢門徒教會牧師唐台生，多年前因性侵女教徒入獄，出獄後以相同手法，先誘騙女生入會，再以集體「性輔導」名義，在十字架前性侵女信徒，其中有多名大學生被害，桃園地檢署昨天依妨害性自主罪將他起訴，求刑15年。幫唐台生物色性侵對象的8名小組長也被起訴，求刑3年到8年。
以神佛之名行之的妨害性自主案件，對被害人身心的傷害，甚於一般性侵害案件，加上被害人擔心說出真相後，遭到教友與信徒的排擠，因此浮出水面的案子，堪稱冰山一角。
法界偵審宗教性侵案件，發現好色之徒以宗教師的形象出現，藉由宣傳愛與慈悲，讓信徒與教友放鬆戒心；而神壇與神棍，則藉由治病與身靈救贖的理由，或者恐嚇當事人不配合會有橫死的危險，乘虛而入，奪走教友的貞操，被害人的家人甚至因盲從、誤信，配合神棍，讓自己的女子就範，成為罪犯的助手。
一般性侵害案件的被害人，都在非意願的情況下遭歹徒以強暴、脅迫的方式侵害；宗教性侵害的案件，很多人是在相信「未來會更好」的期待下受害，被害人不乏知識分子，受傷之後要度過心靈創傷期的時間更久。
而且，組織較嚴密的寺廟、神壇與教會，在醜聞爆發後，信徒會向被害人施壓，讓被害人不敢說出秘密，法界人士說：「這是宗教性侵害案件難辦的其中一個原因」。
而且，性侵害常發生於密室，除非被害人在受害的最短時間，到醫療機構採精驗傷，或保留保險套、擦拭精液的衛生紙，掌控如山鐵症，否則兩手空空到了公堂各說各話，法官也難斷是非。
偏偏好色之徒用趕鬼、驅魔、拯救心靈的名義，或利用被害人傾訴苦處交心時入侵，被害人往往在第一時間誤以為身心得救而接受擺佈，等到察覺不對時，往往已來不及查扣證物了。
宗教的可貴是昇華人的性靈，那有鼓勵追求肉慾與貪婪的，要人脫光光，摸上摸下，豈不是悖離正道。