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發表 由 天父見證人羅素 于 2010-06-18, 02:43

信仰概要
[編輯] 核心教義
耶和華是獨一的真神(申4:39; 太4:10)、耶穌是上帝的獨生子(西1:15)、聖靈是上帝強大的動力(彼後1:20,21; 使2:4)。否定三位一體的基督教傳統教義。
耶穌基督是上帝的頭生子,是受造萬物中首先被創造的。[6]在降臨人世前是天使長米迦勒,在被釘死在苦刑柱上之後,被升上天復活為天使長,即坐在上帝右手邊的天使。[7]
使用上帝的希伯來文名稱「YHWH」(Jehovah),中文稱為耶和華,認爲這是上帝的名字(詩83:18)。耶和華見證人是「上帝揀選的僕人」,只侍奉這獨一的真神。不向聖人、教皇、聖母、十字架及各種偶像等進行任何崇拜動作或者禱告。
耶穌基督用其完美生命作為贖價償還了所有人的債,訂立新約,是上帝委任的君王。
不存在永火的地獄,所有不肯悔改的惡人在新世界不會獲得永生,永遠死去。(詩37:9-10)
人死後不再存在,並沒有所謂的靈魂不死的觀念。(詩146:4;傳9:5-6,10)魂(希伯來原文:尼發希)就是人或動物本身,當生命終止時,人或動物的思想和活動也一併停止。
撒但(撒但)是現今這世界的隱形統治者。(林後4:4; 約一5:19)由於撒但提出上帝的至高統治權是否合法和最適當的爭議,導致上帝容許人類政府的出現,而世界也因此而在撒但的影響下充滿了苦難。
在未來的新世界,大部分復活的人不是生活在天上,而是仍舊生活在地上的樂園裏,只有14萬4千被揀選的人會和君王耶穌基督一起在天上施行統治。
基督徒的信仰應該完全基於《聖經》,不應僅是基於人的見解或宗教傳統(太15:3; 西2:Cool。凡不是基於《聖經》的道理和教訓,耶和華見證人都不接受。
耶穌基督已經在1914年在天上登基做王,自1914年以來我們都生活在世界(現行的事物制度)的末期中。由於天上的邪靈都被驅逐到地上,所以地球充滿罪惡和苦難。
[編輯] 中立原則
遵守現存國家的法律,但不對國旗或肖像敬禮,不向任何團體和個人宣誓效忠。
對所有政治事件或軍事衝突均保持中立,不參與政治鬥爭。(約6:15)即使在有徵兵制的國家,也不服兵役。
沒有性別、種族偏見。
[編輯] 生活準則
拒絕任何形式的偶像崇拜,包括不使用十字架、拒絕占星術、風水、占卜、拜鬼神等活動。(出20:4-5; 詩115:4-Cool
不參加狂歡、聖誕節、復活節、感恩節、萬聖節,春節、清明節、元宵節、國慶節、端午節、鬼節等含有宗教意義的節日。不特別慶祝生日和為特別節日贈送禮物。但不含有異教意義的節日則可紀念,例如結婚紀念、耶穌受難紀念聚會等。
禁戒血,包括不食用血或帶血的肉(沒放血的肉),不捐血也不接受異體全血輸血(也不接受血的四個主要成份, 即紅血球, 白血球, 血清及血小板)。
經常從事傳道工作,採用逐戶傳道的方法探訪社區的鄰居,跟他們討論《聖經》,希望使人成為基督的門徒。(太28:19-20)
在日常生活與行為上努力符合聖經的標準。(雅1:22-25; 2:26)不吸煙,不酗酒,禁止婚前性行為和通姦。友善待人,沒有性別、種族偏見,樂於助人,體現基督徒的愛心,讓人看出與眾不同。
不守安息日,沒規定在星期天聚會。耶和華見證人認為耶穌已用贖價廢除了猶太律法,基督徒不必遵守。
[編輯] 耶和華見證人與傳統基督教
主條目:關於耶和華見證人的論戰
傳統基督教認為耶和華見證人是敵基督或已經不屬於基督教,原因主要在於雙方面對《聖經》理解的分別。
耶和華見證人指出耶穌並非如一般傳統教派所認為死在十字架上,而是死在一條苦刑柱之上。他們反對崇拜十字架,認為這舉動是崇拜偶像。
耶和華見證人相信聖靈是上帝的力量、耶穌是上帝的兒子、耶和華才是獨一的上帝;並不接受傳統基督教相信的三位一體之神。為基督教世界公認之異端理論。
不論什麼聖經譯本,耶和華見證人都鼓勵所有人親自閱讀。而他們也有編寫和翻譯的不同語言的《聖經新世界譯本》。但此聖經譯本與傳統基督教出版的《聖經》有以下主要爭議:
[編輯] 上帝名字
傳統基督教基於猶太人傳統對神名的錯誤尊重,習慣不直接稱呼上帝的名號。傳統基督教普遍認為《聖經》原文裡的「耶和華」,並非一個可以讀得出來的名字,只是用希伯來語書寫的名號,是「他自有永有」的簡寫。因此,大部分《聖經》在翻譯時都會用「神」、「上帝」或「天主」去取代或刪掉上帝的名字。耶和華見證人則指上帝的名字既出現在《聖經》原文中,所以應翻譯在《聖經》中,例如以賽亞書42:8《和合本》:「我是耶和華,這是我的名。」由於中文聖經譯本的《聖經·舊約全書》的譯法為「耶和華」,因此耶和華見證人接納上帝的名字最常見的中文譯法。[8]
一些傳統基督教認為不該使用上帝的名字,但耶和華見證人指出《聖經》教導人要使用上帝的名字,例如詩篇83:18:「使他們知道只有你的名是耶和華,唯有你是掌管全地的至高者。」既然《聖經》不應該被人改變的,所以耶和華見證人在新世界譯本在新約裡全面恢復上帝的名字。例如:詩篇110:1「耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你的仇敵作你的腳凳。」然而一般譯本在新約里都刪掉上帝的名字耶和華,把路加福音20:42-43引述詩篇的話譯成:「大衞自己在詩篇上說:主對我的主說:你坐在我的右邊,等我使你的仇敵作你的腳凳。」一些譯本把「耶和華對我主說」譯為「主對我主說」,而新世界譯本則恢復使用上帝的名字。
[編輯] 耶穌的地位
傳統基督教根據《信經》相信上帝是三位一體,即接受耶穌是獨一真神(即上帝)三個位格之一。耶和華見證人只接受《聖經》對耶穌的描述,耶穌地位低於上帝,是受差的;在成為肉身為人之前,是天使長米迦勒。
傳統基督教認為《聖經·約翰福音》第一章第1和14節支持耶穌是上帝,指新世界譯本的翻譯乃是配合耶和華見證人主張的耶穌地位低於上帝。耶和華見證人指此經文的傳統翻譯與上下文並不協調,經文內希臘原文中有定冠詞,相當於英文的「THE" (那一個)。這一節在不同聖經譯本的譯文比較如下(大部份譯文都不理會這個不定冠詞):
和合本
1「太初有道,道與神同在,道就是神。」
14「道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。」
思高聖經:
1 「在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。」
14 「於是,聖言成了血肉,寄居在們中間;我們見了衪的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。」
新世界譯本
1「最初就有話語,話語跟上帝同在(Word was with THE God),話語是個神(Word was God)。」(耶和華見證人認為"話語是個神"那句沒有指明是THE God, 即耶和華, 只指明是"神", 故有可能是指話語有神性---卻不是神本身)
14「話語」成了肉身,住在我們中間;我們也觀看過他的榮耀,正是從父親那裡來的獨生子的榮耀,他充滿分外恩典和真理。
[編輯] 字詞翻譯
由於翻譯上的不同,有基督教認為此譯本有刪改《聖經》原意之處。例如,耶和華見證人不相信有永火的地獄存在,所以在《聖經新世界譯本》裡,其它聖經譯本關於永火地獄的地方,他們就有翻譯的不同。[9]以下是根據馬太福音25:46 所列出不同的中文聖經譯本之譯文:
新世界譯本「這些人要永遠被剪除,義人卻要永遠得生命。」
和合本「這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」
思高聖經「這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入求生。」
現代中文譯本「這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人,他們會得到永恆的生命。」
聖經恢複本「這些人要往永遠的刑罰里去,那些義人卻要往永遠的生命裡去。」
在此kolasis一詞,在其它譯本譯為刑、罰、刑罰或 受苦,而新世界譯本則譯為剪除。一些人認為這有修改原文涵義之意圖,一些學者,例如以色列的希伯來文學者 Benjamin Kedar 教授對於新世界譯本的評論是:「在任何特定的事例上,所做的譯文均有商榷的餘地。但是,我從來沒有在新世界譯本裡,發現有任何出於偏見的意圖,要使經文表露本身並不含有的意思。」[10]
[編輯] 耶和華見證人與政治
根據《聖經》記載,耶穌在世時拒絕參與猶太人之政治和軍事事務。而耶穌曾指出門徒應該:「他們不屬世界、正如我不屬世界一樣。」(約翰福音17:16) 由於聽從耶穌的吩咐和榜樣,耶和華見證人信徒拒絕宣誓效忠於任何政權,在政治和軍事事務上保持中立。「他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。」(以賽亞書2:4) 因此在一些國家中屬於非法組織,如新加坡、埃及、阿富汗、阿爾及利亞、沙特阿拉伯、汶萊、不丹、朝鮮民主主義人民共和國(幾乎禁止一切宗教)、阿拉伯聯合酋長國、也門、印度尼西亞、馬爾代夫、約旦、伊拉克、利比亞、摩洛哥、卡塔爾、蘇丹共和國、突尼西亞、烏茲別克。
在納粹德國時期,當時德國的所有宗教團體中,雖然有一些人反對納粹的暴政,但是只有耶和華見證人作為一個團體拒絕聽從希特拉政權的種種要求:耶和華見證人堅決不做希特拉式的敬禮,也拒絕宣誓效忠國家和國家元首,耶和華見證人的兒女也不加入希特拉青年團,也不參與任何軍事活動。結果,在德國,納粹統治期間共有6262人被捕,2074人被關入集中營,有大約1200個耶和華見證人在納粹時期喪生,其中270人因良心緣故拒絕參與軍事服務而被處決。耶和華見證人表明自己與所信仰的完全一致:「我們必須接受上帝的統治,服從上帝而不是服從人。」(使徒行傳5:29) (在納粹的集中營,耶和華見證人的囚衣上都有一個紫色的三角形標誌(與猶太教一樣),他們是惟一有機會讓自己逃過死亡的一群人,只要他們願意在聲明書上簽字表明放棄自己的信仰就可以了。)[11][12]
在台灣,耶和華見證人的信徒入伍服兵役時,因為信仰而拒絕任何軍事訓練,更拒絕持用武器。因此,這些宗教良心犯會因違反《軍法》而入獄服刑。由於服刑期屆滿後仍需回營服役到退伍,因此會以違反《軍法》而重複入獄服刑。2000年12月8日,時任總統的陳水扁宣佈特赦19位宗教良心犯,全為耶和華見證人的信徒。政府推動替代役制度,讓因宗教等特殊因素而無法服兵役的人可轉服替代役,兼顧了人權及兵役公平。從此,耶和華見證人信徒的服役問題得以解決。[13]
[編輯] 耶和華見證人與醫學
[編輯] 根據
《聖經》視血為神聖,吩咐人要禁戒血。耶和華見證人按照聖經原則拒絕接受輸血,亦按個人良心決定是否接受器官移植。關於禁戒血的經文,使徒行傳15:28-29 記載:「因為聖靈和我們、定意不將別的重擔放在你們身上。惟有幾件事是不可少的、就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫.這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了。願你們平安。」

[編輯] 病人權利爭議
第一宗耶和華見證人激發醫學界注意的事件發生在1994年8月28日,當時一位醫生在知道病人之宗教禁忌下,認為病人的最高利益是性命,而替該病人進行輸血的醫療方法。結果,當事人以不尊重自身的宗教立場而向醫生提出控訴,最高法院裁決該病人的最高利益是其信仰自由,故裁定該醫生侵犯了病人的自決權而被判罰款。[14]

因耶和華見證人的不輸血的立場,確實引起了醫學界的注意,促進了無血醫療技術的發展。[15]無血醫療技術的發展主因,為的是減少在手術中輸血受感染的機率,和增加手術的靈活性[16]。經過醫學界在醫療技術的努力,美國南加利福尼亞大學醫院在2001年2月21日,成功使用新的醫療技術拯救了耶和華見證人信徒家庭的一個七個月大的男嬰,成為世界上第一宗完全沒有輸血的肝臟移植手術。[17]耶和華見證人都積極支持無血手術的發展。[18]

[編輯] 耶和華見證人的刊物
主條目:耶和華見證人出版物列表
另見:守望台和警醒!
耶和華見證人定期發行兩本主要的刊物:中文版名稱為《警醒!》(Awake!)和《守望台》(The Watchtower)。
《警醒!》為月刊,現今每期以82種語言同步在全球各地發行,平均發行量36,725,000本。內容包羅萬象,包括現今人類社會所關心或忽視的問題,有最新的科技發展、世界的生物奇觀、全球各地的人文景觀或飲食報道以及新聞點滴等。
《守望台》為半月刊,現今每期以174種語言同步在全球各地發行,平均發行量37,252,000本。正如《守望台》的全名《守望台宣揚上帝的王國》,其主要內容是要顯揚聖經信仰的上帝耶和華是宇宙的至高主宰和其所設立的王國。內容包括不同的《聖經》題目,如《聖經》問題、經文解釋、生活原則、基督教歷史和環球的傳道經歷等。
部分語言版本的《守望台》和《警醒》備有錄音帶、CD光盤、MP3光盤、盲人點字本同步供應,例如:英語、日語、韓語等。
出版《守望台》、《警醒》是全球聖經教育工作的一部分,一切費用由自願捐款維持。
另發行不同題材基於《聖經》的輔助讀物,如:《辨明聖經的真理》、《親近耶和華》、《帶來永生的知識》、《以賽亞的預言光照全人類》上下冊、《家庭幸福的秘訣》、《向偉大的導師學習》、《有一位關心人的造物主嗎?》、《聖經,上帝的話語抑或人的話語》、《留在上帝的愛里》《青年人所提出的問題──有實效的答案》1,2卷等等。每一年的區域大會或國際大會都會有新書或者新冊子發行。
[編輯] 對耶和華見證人的批評
主條目:關於耶和華見證人的論戰
[編輯] 傳教方式
耶和華見證人傳教的活動,通常是以一種有組織的方式,在某特定的地區挨家挨戶進行。他們多以兩人或三人一組,並仔細的記錄感興趣的住戶,其後可能會再次上門作延續探訪。耶和華見證人常用的逐家逐戶傳教方式是源於耶穌及使徒時代,但有些不感興趣人士則對其探訪感覺滋擾。某些地區因應上門傳教方式而謝絕任何宗教團體進行探訪活動。

[編輯] 不輸血的爭議
主條目:耶和華見證人和血
由於耶和華見證人基於個人信仰的理由,堅決採取不輸血的立場;間接促使無血手術的醫療技術得到很大的進步,全世界會使用無血手術之技術的醫生比例日益增加。至於不輸血的立場令部份必須要進行輸血手術的醫生陷入兩難之地,因不準備血液來做手術,令致病人有更大的生命危險。如果不理會病人的宗教禁忌而強行輸血,有可能面臨病人的控訴,當然也可能會面臨輸血的醫療疏失。

很多國家的憲法中闡明,個人的信仰自由神聖不可侵犯,因此任何行為準則不可凌駕於這條對人權的最基本保障的條款之上。因此儘管有些醫生曾強行給耶和華見證人輸血,並且出於救死扶傷的理由加以辯護,但從已經審判的案例可以看出,各國憲法法庭依然首要遵守患者的個人意願。

[編輯] 預言世界末日
主條目:耶和華見證人的末世論
耶和華見證人曾4次預言世界末日[19],包括創始人羅素預言世界末日是1914年。上帝耶和華要執行他的審判,審判官就是耶穌基督和144000個忠心睿智的奴隸。所有耶和華見證人等待上帝的大日子到來,剷除世上一切邪惡勢力。現今的耶和華見證人強調馬太福音24:36的話,「那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。」至於1914年,指的是「外邦人時期」的結束;1975年,則是人類被造6,000年。雖然1993年守望台承認其「早期的領導者提倡不完全的,甚至不準確的概念」[20],按照耶和華見證人解釋,世界末日並非可怕的日子,而是天上王國開始統治地球的日子。[21]

[編輯] 性虐待相關報道
批評者指控耶和華見證人的組織紀律讓其成員很難報告性虐待事件。因為如果虐待報告被證實 (為有利於會眾的司法判決),需要有2個見證人或者被告承認(如果沒有虐待的身體證據)。[22][23]

某些性虐待的受害者也聲稱如果有虐待也要保持沉默,避免當事人和組織處於尷尬境地。[24][25]

然而實際上這種問題不涉及所謂組織聲譽的問題。一旦有發現類似情況包括淫亂,通姦等行為,會眾內部會成立司法委員會對這些問題進行核實。一旦核實,當事人會立即被開除,並在會眾中宣布。[26]耶和華見證人保護兒童的官方政策談及報告兒童性虐待程序時說,長老要遵守報告性犯罪者的所有合法需求,包括報告法律所需的未經證實的或者沒有確切證據的主張來懲罰戀童癖者。還有着重強調受害人通告當局的權利,如果他們願意這樣做的話。[27]一個名叫Religious Tolerance.org的網站關於兒童性虐待案件的文章指出[28],"守望台社建議受害人的父母或者監護人 — 甚至被告人自己— 向警察報案。"[29]

[編輯] 被迫害史
主條目:耶和華見證人的被迫害史
耶和華見證人的信徒認為自己主張的一些教義跟國家主義、民族主義和傳統的天主教、新教和東正教等有比較嚴重的衝突,因此受到來自各個政府和其他宗教團體的排擠,也認為各國政府出於「國防」,國家利益的考慮,對耶和華見證人的活動進行限制和鎮壓,而聲稱被「迫害」。

[編輯] 參考文獻
[編輯] 網上文獻
1.^ 根據聖經論耶和華見證人 李廷樞
2.^ 耶和華見證人會的四個危險 宗教研究會
3.^ 耶和華見證人簡介-全球組織和工作規模
4.^ 你的國降臨,羅素著, p. 364,1890年|"
5.^ 新的創造,羅素著, p.579
6.^ 歌羅西書1:15 他是那不能見的上帝的形象。在受造的萬物中,他是頭生子。《聖經新世界譯本》,賓夕法尼亞州守望台聖經書社,簡體中文版,1474頁
7.^ 誰是天使長米迦勒? - 耶和華見證人:守望台聖經書社正式網站
8.^ 耶和華見證人簡介-全能上帝的名字
9.^ 請參考《聖經新世界譯本》附錄和前言中對於這部分主題的解釋。賓夕法尼亞州守望台聖經書社出版。
10.^ 《鑑識者雜誌》, 1954, Jun, p.131
11.^ 美國大屠殺紀念館Holocaust Encyclopedia-耶和華見證人: 迫害 1870-1936(英語)
12.^ Yadvashem - Shoah Resource Centre:耶和華見證人(英語)
13.^ 台灣促進和平基金會-替代役推手
14.^ 輸,還是不輸?,丁林,《視野》,2004年第11期
15.^ 無血外科手術在美國醫院日益普及,巴洛克,美國之音,2006年6月02日
16.^ Minimally invasive surgery, Fuchs KH, Endoscopy. 2002 Feb;34(2), pp.154-9(英文)
17.^ 面對生命和信仰的兩難處境
18.^ 血可以怎樣拯救你的生命?-可以代替輸血的各項優質選擇
19.^ Franz, Raymond(2010年6月17日).Crisis of Conscience.Commentary Press.ISBN 0-914675-23-0.
20.^ 守望台──宣揚耶和華的王國 (守望台聖經書社, 1993), 第10章.
21.^ 上帝對我們有甚麼要求?-上帝對地球定了甚麼旨意?
22.^ Robinson, B.A (2005). 「Jehovah』s Witnesses (WTS) Handling of Child Sexual Abuse Cases」, Religious Tolerance.org Retrieved Mar 3, 2006.
23.^ Tubbs, Sharon (Aug. 22, 2002), "Spiritual shunning", St. Petersburg Times.
24.^ "另一個教會性醜聞" (2003年4月29日). CBS News.
25.^ Cutrer, Corrie (2001年3月5日). "見證人領導被控包庇性騷擾者", Christianity Today.
26.^ 參考《組織起來,遵行耶和華的旨意》,第14章,保持會眾的安寧和潔淨,守望台聖經書社出版
27.^ 「耶和華見證人和兒童保護」 (2003). Jehovah』s Witnesses Office of Public Information.
28.^ 參考Jehovah's Witnesses (WTS) Policies & examples of child sexual abuse
29.^ 名叫Religious Tolerance.org的網站上關於戀童癖的文章
[編輯] 其他文獻
《司法改革雜誌》 第032期 專題:隱形人的故事
《司法改革雜誌》 第032期 專題:耶和華見證人特赦案的省思
《鑑識者雜誌》, 1954, Jun, p.131
[編輯] 外部連結
[編輯] 官方網站
耶和華見證人守望台聖經書社正式網頁
耶和華見證人官方網站──公共信息發佈站點
聖經新世界譯本(英文)
耶和華見證人音頻資源網站官方站點──提供雜誌書籍的多語種MP3和AAC格式錄音下載
[編輯] 批判性觀點
「1:8 但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。 1:9 我們已經說了,現在又說:若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛!」 -聖經_加拉太書

關於耶和華見證人(繁體中文)
真証傳播:假先知組織 - 守望台(繁體中文)
耶和華見證人需要回答的問題(繁體中文)
我曾是耶和華見證人(繁體中文)


悔改的見證人羅素 在 2010-11-03, 03:26 作了第 1 次修改

天父見證人羅素
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發表 由 ymca 于 2010-10-25, 11:37

本站宣布自即日起將該異端改稱為【上帝見證人】。

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發表 由 wellkwan 于 2010-10-26, 08:48

【上帝見證人】集團竟讓父神聖名一再的被隨意叫喚,實屬不智之舉!
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發表 由 天父見證人羅素 于 2010-11-03, 03:25

「上帝見證人會」的教義問題在於:
1.該會一直把父神名號貼出,一點敬意都沒有。而本論壇倡言依猶太教傳統不「連連直呼父神名諱」。在古代,除了反賊之外,凡忠於君王者絕不「連連直呼君王名諱」,在現代亦同,凡忠於總理或總統者絕不「連連直呼總理或總統名諱」,何況父神是至高之大君王。
2.該會自創新譯聖經,這一步棋是大錯,因為這將與十字架教徹底分家。
3.該會與十字架教一樣忽視了耶穌來只是成為贖罪祭,而且耶穌是來成全律法的,耶穌可沒說過基督徒可以不燒香不點燈等等,但該會與十字架教一樣不燒香不點燈等等!

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發表 由 天父見證人羅素 于 2010-11-03, 03:34

基督徒的信仰應該完全基於《聖經》,不應僅是基於人的見解或宗教傳統(太15:3; 西2:)。凡不是基於《聖經》的道理和教訓,...見證人都不接受。

例如詩篇83:18:「使他們知道只有你的名是...,唯有你是掌管全地的至高者。」既然《聖經》不應該被人改變的,所以...見證人在新世界譯本在新約裡全面恢復上帝的名字。例如:詩篇110:1「...對我主說:你坐在我的右邊,等我使你的仇敵作你的腳凳。」然而一般譯本在新約里都刪掉上帝的名字耶和華,把路加福音20:42-43引述詩篇的話譯成:「大衞自己在詩篇上說:主對我的主說:你坐在我的右邊,等我使你的仇敵作你的腳凳。」一些譯本把「...對我主說」譯為「主對我主說」,而新世界譯本則恢復使用上帝的名字。

那對啊,【使他們認識】與【連連直呼名諱】是兩回事吧?古往今來凡效忠元首的臣民有哪個不知元首大名?古往今來凡效忠元首的臣民有哪個會連連直呼元首大名?十字架教沒譯出父神名諱,難道十字架教徒與非十字架教徒就都不知道父神名諱?這些見證人真是莫名其妙的一群異端啊!

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發表 由 嬌玫伊 于 2010-11-03, 10:03

悔改的見證人羅素 寫到:「上帝見證人會」的教義問題在於:
1.該會一直把父神名號貼出,一點敬意都沒有。而本論壇倡言依猶太教傳統不「連連直呼父神名諱」。在古代,除了反賊之外,凡忠於君王者絕不「連連直呼君王名諱」,在現代亦同,凡忠於總理或總統者絕不「連連直呼總理或總統名諱」,何況父神是至高之大君王。
2.該會自創新譯聖經,這一步棋是大錯,因為這將與十字架教徹底分家。
3.該會與十字架教一樣忽視了耶穌來只是成為贖罪祭,而且耶穌是來成全律法的,耶穌可沒說過基督徒可以不燒香不點燈等等,但該會與十字架教一樣不燒香不點燈等等!

應該不止這三點?

嬌玫伊
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發表 由 嬌玫伊 于 2010-11-03, 10:05

【使他們認識】與【連連直呼名諱】是兩回事吧?

比方說,學生讀書即認識書中所述知識,但學生根本沒必要直接唸出書上所有的專有名詞,這根本沒必要的!

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發表 由 pppzzz 于 2010-11-03, 10:49

兩個名字不是一樣嗎?

pppzzz
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發表 由 嬌玫伊 于 2010-11-03, 15:16

pppzzz 寫到:兩個名字不是一樣嗎?
哪兩個?若你說是父神名諱與父神代名詞,兩者雖指同一位父神,但連連直呼父神名諱顯然態度不恭敬,這會使外邦人覺得你自己既然輕蔑你的父神,那外邦人又何必對你的父神恭敬?

我是否可以冒昧的請教你,你平常如何呼喚令尊?你是直呼令尊名諱?還是呼喚令尊為【爸爸】或【父親】?你再看其他人的孩子是怎麼呼喚他們的父親的,他們都直呼他們的父親的名諱?

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發表 由 展翅 于 2010-11-04, 01:13

這會使外邦人覺得你自己既然輕蔑你的父神,那外邦人又何必對你的父神恭敬?
十字架教的無知人士就是這樣間接導致外邦人不接受福音!
當然,十字架教尚有些虔敬人士(如聚會所弟兄),也遵此恭敬傳統,絕不直呼父神名諱,這樣當然是應得肯定的!

展翅
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發表 由 愛人如己  于 2010-12-13, 10:02

或許有十字架教徒會說【不直呼天父上帝名諱】只是人的吩咐或教派傳統,那請舉出【耶穌也曾直呼天父上帝名諱】的聖經經文證明!舉不出來的就請謙卑接受真理並悔改!

我既信耶穌,那我當然遵行耶穌的教導,無論是身教(耶穌的樣式)還是言教(耶穌的訓誨),請問這耶穌的教導是人的吩咐還是教派傳統?耶穌雖是也人,但耶穌可是真神的獨生愛子,祂在天父那裡聽到的真理都告訴我們,因此耶穌的吩咐可不是普通人的吩咐啊!

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