攝理教簡介

攝理教會（韓語：기독교복음선교회，簡稱CGM，即Christian Gospel Mission之縮寫），也稱基督教福音宣教會，是一個在南韓興起之新宗教團體，由韓國人鄭明析（諺文：정명석，中文或譯為鄭明錫）所創立。該團體歷史上用過數個名稱，世界各地所用團體名稱也不盡相同。「基督教福音宣教會」為該團體現在韓國使用正式名稱，中文媒體與民間貫稱其為攝理教。

由於其教理採納了與現行基督教有所不同的聖經而被多個基督教主要宗派指責為基督教異端[來源請求]。

此教派因為其創始人鄭明析在世界各地被指涉及嫌性侵女教友案件被通緝竄逃而引人爭議注目，該教派在眾多性侵案件中所扮演角色頗遭人非議。鄭明析在南韓[1]、台灣[2]、日本等多個亞洲國家地區先後遭通緝，並被國際刑警組織列於紅色通緝名單[3]。其本人於2007年5月1日於中國北京被捕[4]，於2008年1月中國決定准許南韓的引渡申請，將其引渡回南韓接受審判[5]。攝理教會主要以韓國、日本、台灣、馬來西亞為主要宣教地區；近來則將宣教範圍擴至中國大陸、菲律賓、美國、澳洲、英國、德國等地。鄭明析性侵女教友的案件性侵兩度在韓國最高法院三審定讞，包括日籍與韓籍對鄭明析所提的性侵民事案，與鄭明析在中國、香港和馬來西亞侵犯前來參見的韓籍女信徒。

目录
1 名稱
2 概要
3 聖地
4 婚姻觀
5 攝理教相關名詞與教義
6 攝理教(韓國)的發展
7 攝理教(日本)的發展
8 攝理教(台灣)的發展
8.1 中華基督教新時代青年會
8.2 台北攝理伯特利教會
8.3 台南攝理教會?
8.4 1997年政大附近木新教會事件
8.5 2001年鄭明析來台期間性侵疑雲
8.5.1 後續
8.6 2003鄭明析在香港被捕
8.7 2005年對2001年性侵事件回顧
8.7.1 資料浮現
8.7.2 教會反擊
8.7.3 後續發展
9 攝理教(香港)的發展
10 攝理教(歐美地區)的發展
10.1 美國
10.2 加拿大
10.3 英國
10.4 德國
11 EXODUS
12 註腳
13 外部連結

名稱
攝理教又名耶穌晨星教會(Jesus Morning Star，縮寫作JMS)，而JMS也是鄭明析本名以韓語發音的英文拼寫(Jung Myung Seok)的縮寫。中文新聞媒體慣以攝理教會或攝理教稱呼該團體，日文媒體稱號亦「摂理」稱之，英文則以韓文中「攝理」對應的英語「Providence」或日語「攝理」的英語拼音對應「Setsuri」稱之。

該團體曾經使用過數個名字，並且早期在世界各地不同語文環境裡並沒有使用統一的名字，因此在辨識上容易造成混淆。下列是一些該團體和所屬團體在世界各地所用過的名字。在南韓，該團體最早於1980年代使用「愛天宣教會」，於1999年10月前所使用的名字為「東西基督教聯合」，而之後改用「基督教福音宣教會」。而其他所用的辦活動的名稱還有「世界青年大學生MS聯盟」[來源請求]。在美國，該團體使用「Providence Church」。在馬來西亞該團體曾使用「International Cultural Interchange Association (ICIA, 國際文化交流協會)」。在香港曾使用或曾被稱為「月明教會」[6]。在台灣現在的正式名稱為「中華基督教新時代青年會(CCYA)」，而以前曾用「二十一世紀文化交流協會(21CCEA)」舉辦活動。該團體所辦以世界各地聯合舉辦的活動通常以「Global Association of Culture and Peace(GACP)」的名義舉辦。

新近出現的名稱有「台北攝理伯特利教會」，「安提阿教會」等，不一而足。它們和中華基督教新時代青年會有什麼關係，有待探明。正當個別組織極力避諱「攝理」、「鄭明析」、「月明洞」等詞彙，這些新興組織卻以相對低調的姿態，在台灣持續發展。

這些新興組織的同共點是，外界對它們所知不多，行事比過往的教派低調，但在使用攝理教專有詞彙時毫不避諱。曾多次提及1990年代的發展，特別是神秘人R在台灣的事跡。

概要
主条目：鄭明析
教會的本部位於大韓民國南部的忠清南道錦山郡大芚山的月明洞，鄰近南韓南部的大城市釜山，亦是教會創立人鄭明析的出生地。

教團的教主鄭明析（諺文：정명석），1945年2月17日在月明洞出生，在家中的七名子女中排行第三。據教會官方資料指稱他童年常常到山中禱告、默想。小學之後，他常到不同的山中禱告，如此渡過了二十年的歲月。他曾參加過越南戰爭，並隸屬當時韓國的精銳特種部隊白馬師。

他在30歲時接觸統一教，並做過統一教講師，於1980年左右脫離統一教。

1980年，鄭明析在首爾삼선교 성향원以愛天宣教會(애천선교회)的名義開始進行宣教活動。

1999年1月南韓爆發鄭性侵女信徒事件，南韓首爾放送開始介入並播出[來源請求]

目前鄭被指涉及嫌性侵多位女教徒，並經由女教徒檢舉，並提起訴訟。鄭明析曾遭到南韓、台灣、以及日本及的治安機關通緝，並被國際刑警組織列入紅色通緝名單。鄭明析已於2007年5月1日於北京被中國公安逮捕[4]，於中國國務院於2008年1月7日宣布將引渡他回南韓受審。鄭明析於中國被捕後，教會的事工開始由정조은繼續營運。

在法律方面，站出來指控鄭的人與教會雙方互有輸贏。南韓方面宣稱受害婦女提起的民事訴訟歷時7年多終於在2008年1月10日在南韓最高法院宣判勝訴，鄭明析須向兩名日籍與韓籍受害婦女賠償共6千萬韓元的賠償金。台灣方面，鄭明析仍是被通緝當中，但有鄭託友人提起誹謗告訴獲勝及獲前教友簽道歉函等事件。

鄭明析於2008年2月20日由大連被遣送回南韓，下機後隨即被帶往首爾中央地檢署接受包括侵占、詐欺、和強姦婦女等九項控訴的罪嫌偵訊[7]。2月23日中央地檢署宣布正式逮捕鄭[8]。

聖地
鄭明析出生的小村莊月明洞，已被攝理教會列為「聖地」，買下大部分的地產並且作石頭造景，稱為「自然聖殿」。

中華基督教新時代青年會的官方網站，曾載文介紹「自然聖殿」，但現在已經找不到相關文章。

不過，在某些疑似攝理教的網站，依然可以找到信徒對教主和聖地的崇拜。

婚姻觀
根據週刊的報導，攝理教的教徙在入教時，不能有異性朋友，入教後不能私自談戀愛，不能看成人電影，不能有性關係，還必須接受配婚。曾有教徙由台灣赴南韓接受配婚。攝理教並不會限制某些年紀的人，但在三十個論中表示他們歡迎的是年輕人。

有前教友表示，鄭明析在不同的教會，有許多愛人，女教徒把視作神的替身，並與神「結婚」。前教友表形容的教會，有如皇帝的後官。

鄭明析曾對教友說，如果有違背甚至脫離教會，是會下地獄的。

攝理教相關名詞與教義
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攝理教並未主動公佈其教義與教導內容，亦不願教友也對外公開其講章。所遭揭發的教義，攝理教友雖多有否認之處，但該教隱閉教理的行為，使人無法分辨是「懷疑論者蓄意造謠」或「攝理教特意隱瞞」。

無爭議的相關名詞解釋：

MS：Morning Star之意，此教受洗的信徒之稱。
老師：指稱鄭明析，攝理教會創辦人，自稱從1978年得到耶穌的啟示，以見證耶穌為其使命並開始其佈道生涯。
R：也就是拉比，老師、夫子之意。有人在部落格表示，在1998年的時候，R曾經在台北市政府的一場演講中，詢問一千名教徒，有多少人曾經自殺。根據部落格，有接近三分一的人聲稱曾經自殺。R除了到過台北，還曾在台南「巡迴」，並植下一顆「國泰人壽大榕樹」。教徒會在樹下做話語分享聚會。
意味不明的名詞：

J：在一個聲稱和「台北攝理伯特利教會」有關的部落格看到。可能是Jessus的縮寫，但尚未得到證實。
鑒於攝理教未官方公佈其教理，下面並列攝理教友(非官方)主張以及懷疑論者所揭露的內容的雙方論點：

攝理教友(非官方)主張 懷疑論者揭露的內容
再臨主：攝理教會強調，耶穌會再來，耶穌會親自降臨，耶穌為再臨主。攝理教會強調，凡自稱自己為再臨主的人皆為異端。
既成教會：攝理教稱一般的基督教教會為既成教會。
成約：耶穌來的時候是新約，屆時神與人不再只是主人與僕人的關係，父親與兒女的關係，而是新郎與新婦的關係。
彌賽亞：基督之意，也就是救世主。攝理教會強調彌賽亞只有一位，那就是耶穌基督。
異性問題：攝理教會對創世紀內容的解釋是，夏娃被蛇引誘吃下了善惡果，其實就是沒有首先絕對遵守神的命令，愛 神多過於愛其他的對象，因而與神斷絕了關係，這就是原罪。人類的墮落由此而來。因此只有當到達適婚年紀，並在愛神的方面成長達到一定程度的人，方可以透過教會所舉辦的聯誼活動尋找結婚的對象。而在接受教會信仰前就有男女朋友的信徒，不會被要求要與另一半分手，但不具備參加聯誼活動的資格。
三十個論：由鄭明析依據聖經內容系統地整理出的「聖經導讀課程」，其主要用意為協助慕道友及初信者循序漸進地建立愛神愛主的信仰觀；其論述與統一教之《原理講論》非常相近(僅有部份雷同，且經文引用上有相當程度的差異)。三十個論可區分為三十堂課程，攝理教會教友在受洗之前需上完大部分的課程。
再臨主：聖經預言耶穌會再來，一般基督教教義也明確認為耶穌會親自降臨。然而鄭明析自稱是再臨主。
既成教會：攝理教稱一般的基督教教會為既成教會。
成約：耶穌來的時候是新約，而鄭明析再來是要完成神的歷史，故稱成約歷史。
彌賽亞：基督之意，也就是救世主。
異性問題：攝理教對創世紀內容的解釋是，夏娃被蛇引誘吃下了善惡果，其實就是與撒但發生了性關係，之後又引誘亞當吃下了禁果，因為靈還沒有成長，就發生了性行為，與神斷絕了關係，這就是原罪，人類的墮落(此和一般的基督教教義不同)。因此只有當到達適婚年紀，並屬靈成長達到一定程度的人，可以透過教會所舉辦的聯誼活動尋找結婚的對象。而在接受教會信仰前就有男女朋友的信徒，不會被要求要與另一半分手，但不具備參加誼活動的資格。
三十個論：三十個論為鄭明析自稱接受耶穌基督教導而得的東西，其主要內容為透過部分聖經字句來解釋聖經內容，並宣稱聖經90%皆為比喻，此與絕大多數之基督教教義有部分差異；其論述與統一教之《原理講論》非常相近(僅有部份雷同，且經文引用上有相當程度的差異)。三十個論可區分為三十堂課程，攝理教會教友在受洗之前需上完大部分的課程。


攝理教(韓國)的發展
在1980年之後，教會又名「世界青年大學生MS聯盟」、「國際基督教聯合」（International Christian Association, ICA）。1999年10月以前使用「東西基督教聯合」，而後改名為「基督教福音宣教會」（기독교복음선교회，Christian Gospel Mission，CGM）。中央社指稱，攝理教會光是在韓國就設有二百四十多所分支教會，且幾乎在各大學都設有社團組織。

1999年1月，南韓首爾放送(SBS)連續兩天的新聞報導[9]，開始媒體對發生在該教派內的所發生性侵事件的關注。首爾放送的深度報導節目開始製作對該事件的新聞報導，並於同年3月播放。鄭明析在事件爆發後離開南韓。在7月時首爾放送播放了另一個專輯，他們在香港追到了鄭明析，面對攝影機鄭否認自己的神份並拒絕接受採訪。首爾放送該節目於12月播放了第三個專輯。

鄭明析曾在2001年2-3月間短暫返回南韓主動接受偵訊[來源請求]，但在得知將被逮捕起訴後離開南韓，轉往台灣。台灣方面有鄭3月間入境，4月間出境的資料[10]。鄭在台灣性侵教友的事件隨即於2001年年底爆發。

攝理教(日本)的發展
攝理教於1988年時開始在日本傳教，日本信徒約二千多名。

在2001年2-3月間返回日本前，鄭明析曾經於2000年7月間和2001年1月間在日本大阪出現過，並後來有女教友指控性侵[11]。

攝理教(台灣)的發展
中華基督教新時代青年會
教會最早於1988年開始在台傳教[12]，被稱為「耶穌晨星會」（Jesus Morning Star church，JMS，JMS亦是鄭明析英文名字的縮寫）並於1993年於內政部正式登記成立為「中華基督教新時代青年會」[13]。值得注意的是，最近(2010年)在該組織的網站上，幾乎再看不到任何和鄭明析有關的文章，特別是鄭明析的生平，或對鄭明析的讚美。僅僅在發展沿革，才稍為提及鄭明析，但沒有任何介紹。

不過在某些教友的部落格，依然可以看到一點蛛絲馬跡。近年來，在網路上可以找到一些和攝理教(特別是對鄭明析作崇拜行為)有關的網站，但外人無從得知和「中華基督教新時代青年會」或韓國的組織有沒有關係。教徙對鄭明析的崇拜，情況變得不明朗。攝理教在台灣的傳播模式與發展情況，更是撲朔迷離。

台北攝理伯特利教會
根據部落格的資料，會址在羅斯福路三段236號3樓。除了部落格透露的資料，幾乎找不到任何資料。

台南攝理教會?
R曾經在台南「巡迴」，並植下一顆「國泰人壽大榕樹」。在2002年「台北攝理伯特利教會」的教徒到台南宣教。根據部落格，該教會的另一名稱為安提阿教會。




1997年政大附近木新教會事件
1997年10月，一封匿名電子郵件以驚悚的標題《可怕又淫亂的教會就在你身邊！！！》由政治大學內的BBS發出，指稱該教會牧師申聖秀以及韓國教主鄭明析在該大學附近的攝理教會內有洗鴛鴦浴等非禮情事[14]。該匿名信雖然隨後刪除，但是台灣各大學BBS站皆有自動相互轉信之設置，該信函迅速在各大學BBS站轉發。隨後同年11月美華報導第374期有對該教會的報導，此應為攝理教會第一次受媒體關注。

1998年3月，一名木新教會會友暨政治大學女學生在校園內疑似企圖輕生事件再次引發對攝理教會的討論。4月23日政治大學基督徒教職員鹽光團契發表聯合聲明，提出六點基督教的基本信仰，提供學生辨別[15]。政治大學校園報紙《大學報》報導，指稱『曾有政大受害學生向學生事務長陳皎眉及心理學系講師錢玉芬反映』，而另一方木新教會講傳師馬鈞怡以及指導老師俄國語文學系副教授馬邊野則出面否認[16]。

在事件爆發後，申聖秀回韓，攝理教木新教會以「租約到期」為由搬走，分成大山教會和新日教會。

2001年鄭明析來台期間性侵疑雲
2001年11月8日，台灣壹週刊報導鄭明析非禮上百名女大學生[17]。但是同時，報導中點名的台灣大學，輔仁大學，政治大學皆否認當時校園內有邪教活動。政大表示攝理教在該校活動已是多年前的舊事，類似的新聞1997年就有報導[18]。次日，11月9日，台北地檢署開始介入調查[19]。然而，一開始的調查並不順利。在沒有被害人出面，又查不到鄭明析的入境資料的情況下，檢方查不到《壹週刊》報導情事，於是準備傳訊雜誌記者[20][21]。

在台北地檢署介入調查的同時，報章雜誌開始掌握到攝理教和鄭明析在韓國所涉嫌詐欺、性侵、強姦、以及綁架欲脫逃的女教友等罪行，以及鄭明析正被韓國警方通緝的身分[22][23][24]。對於這些指控，攝理教則全數推卸說，這些是誤解[25]，乃是有人協怨報復[26]。

11月14日之後，台北地檢署接連收到幾封檢舉信[27][28]，並且後來證實曾與受害人聯繫，掌握鄭明析曾在飯店侵害受害人，指稱有十多人受害[29][30]。另外，台北地檢署也掌握到鄭明析並非未入境台灣，乃是用多種化名進入台灣[31]。案情開始釐清。同時，立委潘維剛證實自己主持的現代婦女基金會當年確實接到兩名分別就讀台大、政大的教友投訴遭性侵害，並有多個如婦女新知基金會等婦女團體接到投訴[32]。

自從《壹周刊》11月8日的報導之後，攝理教韓國本部的文南賢迅速率同9位牧師，到台灣成立危機處理小組[33]。11月17日，台灣攝理教召開記者會，要求《壹周刊》提出「受害者」名單、照片、時間、地點、錄影帶等證物，否則提出提出道歉，不然將告《壹周刊》[34]。《壹週刊》指稱採訪過程皆有明確記錄，對於攝理教的要求不予理會。11月22日，《壹周刊》不理會攝理教的告訴威脅，刊出第二篇報導《邪教主變身來台誘姦》，引用婦運團體資料證實有人受害，揭發鄭明析化名入境台灣，以及攝理教在韓國的關係引介民進黨建立韓國政界關係以提升攝理教形象的手法[35]。

攝理教方面稱，壹週刊中引用敏敏的信中，所指有女教友與鄭共浴與性侵等情節，在2008年2月原發信者周敏敏以親筆函的方式澄清並無共浴、性侵等情節，也無所謂的受害者。[36] 由於站出來指控的是攝理教會在新竹和在台南的教會的牧者，台灣攝理於是折損了兩個據點。12月，由韓國攝理教前教友組成的「EXODUS」組織隨與一名南韓女性在因此事脫離攝理教，台南的王姓牧師接待下來到台灣舉行記者會，控訴鄭明析性侵害[37]。隨行並攜帶了首爾檢察署檢察官的起訴書、首爾地方法院的判決書、兩名女性的陳述書及首爾放送的深度報導等以為教主鄭明析涉嫌性侵害的證明[38]。該女性呼籲台灣的女性受害者站出來，她原來要提出刑事告訴，卻因為已過南韓刑事告訴期一年的期限，南韓法院不受理[39]。台灣的攝理教會後來於2006年在其下網站指稱，這名女性在韓國對鄭的性侵害告訴後來三審敗訴定讞[40]，卻不見相關佐證資料。

後續
在2001年11月台灣爆發攝理教會事件時，南韓警方已於同年6月30日已經性侵罪名通緝鄭明析[41]，並於2002年遭國際刑警通緝。

攝理教方後來並未依言對《壹週刊》提出誹謗、妨害名譽或未盡詳實調查責任等理由之控訴，然攝理教卻以《壹週刊》所刊出教主教友照片為教內認教友選購用，並未授權《壹週刊》刊出，而對《壹週刊》提出「違反著作權」控訴。此違反著作權控訴經台北地方法院判定敗訴[42]，後又遭台灣高等法院上訴駁回[43]。

2001年在台灣檢方深入調查後，認為受害者指證遭到性侵害的人事時地都很具體，可信度很高。檢警並且懷疑部分受害人變身成共犯 ，承辦女性檢察官並對這種形同「女人為難女人」的行為相當震驚[44]。2003年6月，台灣檢方在多名女信徒到庭指控後，認為指述內容具體，而多次傳喚鄭到案說明未果，並又向南韓查證鄭明析已經遭通緝後，依「妨害性自主」罪嫌對鄭明析發布通緝令[45][46]。國際刑警組織于2004年1月將鄭明析列入紅色通緝(red notice)名單[47]。

2003鄭明析在香港被捕
2003年7月至8月間，鄭明析於香港被捕後棄保潛逃。該年7月1日南韓首爾國際刑警向香港國際刑警要求引渡鄭明析，香港入境處官員隨後於7月9日逮捕鄭明析，但7月12日鄭明析以10萬元美金交保候傳。7月底香港入境處同意遣返鄭明析，但是鄭明析卻未依照交保條件出現在香港入境處，證實棄保潛逃[48]。由於護照在交保時已經扣押在香港入境處，鄭自此後以假身分假護照旅行國際。被捕時與二女戶外帳棚內清涼共處，成為後來在台灣的報導中爭議的焦點。

2005年對2001年性侵事件回顧
資料浮現
2005年10月，蘋果日報報導攝理教在中央大學以及許多其他校園成立社團，藉由模特兒表演、「老鷹盃」足球賽等活動傳道。蘋果日報引用王姓前教友的指控，報導中華基督教新時代青年會所設的模特兒部門要求身高170公分左右，實是為「幫鄭明析物色獵物」。蘋果日報引用此前教友提供之三卷錄音帶(提供人於2006年6月承認錄音帶內容不實)，報導有十名女教友曾經自願和教主發生關係，其中多是模特兒部的女大學生[49]，TVBS於10月14日報導了鄭明析於2003年7月於香港被捕時與身旁2位女姓會員清涼共處的紀錄畫面[50]。

同一時期(2005年後半)，一名陳姓前教友在網路上披露自己的日記小說《零-我在攝理的日子》[51]，內容描述了自己從進入到離開攝理教會的經歷。該日記小說的真實性作者並沒有澄清，但是小說內容對2003年鄭在香港被捕前2001年鄭明析性侵台灣女教友事件略有酌墨。

教會反擊
面對媒體和網路兩方面的批評，攝理教會開始反擊。第一方面正名化，第二方面以公文函澄清校園性侵害事件，第三方面對王姓前教友、陳姓前教友採取法律行動，第四方面，對報導媒體提出告訴。

在正名化的部分，該教會澄清該教會自始至終都是以「中華基督教新時代青年會」運作，而不是如媒體所稱要避人耳目後來才改名。

在去函政府單位要求澄清部分，台灣教育部於2005年回函，澄清查尚無接獲通報媒體所載的攝理教校園性侵事實。[52]。然而，攝理教方面後來在控告蘋果日報時，據此宣稱無性侵事件，但遭台北地方法院和台灣高等法院駁回[53]。高等法院法官於判決書中明諭『受害事實是否真實發生，與受害事實是否經相關單位通報教育部，係屬二事』[54]。

在法律行動部份，在王姓教友將三捲錄音帶散布給多家媒體方面，鄭明析委託友人於基隆地方法院自訴前教友王文益誹謗。開庭之後王文益承認，未經查證即將三捲錄音帶散布給多家媒體，造成2005年10月13日到16日的不實報導。2006年6月，基隆地方法院判決結果，指王文益未經查證便依照內容指稱「鄭明析性侵大學女教友」構成誹謗行為，判處拘役30天，緩刑2年。[55]。對於在網路上批評的陳姓教友的法律行動，則是在對鄭明析和攝理教會的道歉信於8月18日登報[4]後結束。道歉啟事中說明其實這個團體時常幫助文化交流，教會也無如同媒體報導一般的妨害社會風俗之內容。在陳姓教友於2006年8月11日所簽下的道歉書中，內容指稱小說中所指涉的性侵情節來自王前教友所提供之不實錄音帶，非有性侵之事實，並且公開向攝理教會道歉。 [56]

對於報導2005年該事件的媒體，包括中天電視、TVBS、三立電視、東森電視和蘋果日報共五家媒體,並提供告訴案件之部分字號[57]。然而，針對中天電視，攝理教會在台北地方法院提起自訴「加重誹謗」，於2007年5月遭駁回[58]。針對蘋果日報，攝理教會在台北地方法院提起自訴「加重誹謗」，於2006年6月遭駁回[59],攝理教會之後改訴「侵權行為損害賠償」,亦於2007年3月遭駁回[60]。攝理教會不服，再度上訴高等法院，亦於2008年3月遭上訴駁回[61]。針對三立電視，攝理教會在台北士林地方法院提「損害賠償」告訴，於2008年10月遭駁回[62]。對於其他兩家媒體，臺灣司法院判決書查詢系統裡面未有資料。攝理教會對2005年媒體報導所提的告訴，在法院審理後皆因提告無理而遭到駁回。

後續發展
雖然台灣攝理對前陳姓教友和王姓教友的法律行動取得勝利，但是在這些告訴進行時，鄭明析又有性侵案爆發。數名在2006年4月初到中國遼寧省見鄭明析的女信徒，在遭到性侵後逃回南韓，召開記者會[63]。南韓政府因此得知鄭的行蹤，後來於11月30日正式向中國政府提出引渡要求，最終導致鄭在2007年5月1日於北京落網被逮捕拘留[64]。而日本對鄭明析性侵案件的報導也於2006年7月底8月間爆發，於8月7日召開記者會，有律師團出面協助女性受害人[65]。後來日本警方著手調查，於2007年1月18日搜查於千葉縣的攝理教所。但是沒有逮到非法簽證的日本攝理教第二號人物，傳已經潛逃至台灣[66]。

攝理教(香港)的發展
涉嫌在亞洲多個國家及地區假借攝理教名義，淫辱逾五百名女信徒的南韓籍教主鄭明析，三年前在西貢清水灣豪宅遭入境事務處以非法居留罪名拘捕後棄保潛逃，近年懷疑改以「月明教會」名義，暗中吸納香港的大學生為信徒。

香港入境處及警方均不評論事件。中文大學發言人指醫學院暫未接獲求助，不評論事件。

香港大學發言人指未有聽聞事件；浸會大學宗教及哲學系助理教授陳慎慶稱，曾聽聞「月明教會」由韓國來港傳教，其主教被當地政府通緝，不知該教會現是否轉向香港各大學尖子入手。

攝理教(歐美地區)的發展
美國
美國第一個攝理教會是1989年從洛杉磯開始的。其他有攝理教會的美國城市包括舊金山、休士頓、芝加哥、檀香山、紐約、波士頓、聖地牙哥、Fullerton、西雅圖和費城，共約有300名會友。他們的名稱可能用「Morning Star Church(晨星教會)」。「American Providence(美國攝理)」則是通常用來總稱整個攝理教在美國(和一些其他英語系國家)的字詞。前台活動名稱包括「Peace Model USA (PMUSA)(美國和平模特兒)」、「Global Association of Culture and Peace (GACP)」和「Providence Vision Project (PVP)(攝理異象計劃)」。

加拿大
在卑詩省溫哥華有一間攝理教會，他們習慣用 GACP 稱呼自己（主要是用在足球會活動），IOCA（主要是用在模特兒活動），或者是 Vancouver Life Church（溫哥華生命教會）

英國
在英國的唯一的攝理教會稱作 Yak-Sok Church 或稱 Promise Church （應許教會），在倫敦地區。 Yak-Sok 在韓語裡即為應許之意。

德國
EXODUS
EXODUS是一個南韓民間團體，成員由包括攝理教會前信徒以及受害者所組成的受害者支援團體，主旨在聲討鄭明析的罪行。而攝理教方面則認為，此團體成立的目的在於批評攝理教。

註腳
1.^ 鄭明析於2001年6月30日遭南韓警方通緝，見南韓警方網頁[1]
2.^ “攝理教主鄭明析　性侵女教友遭通緝”，TVBS，2003年6月22日．
3.^ 鄭明析於2004年12月被國際刑警組織列入紅色通緝名單，見《東亞日報》2007年5月17日的報導[2]
4.^ 4.0 4.1 教主鄭明析於北京遭逮捕
5.^ “涉姦淫女信徒 鄭明皙將自中國引渡回韓”，中央社，2008年1月11日．
6.^ 香港經濟日報要聞列表。詳細內容要付費登入。
7.^ 《Cult Leader Extradited to Korea(邪教領袖引渡南韓)》南韓中央日報英文版，2008年2月21日
8.^ 《韓國正式逮捕攝理教教主鄭明析》英國廣播公司BBC 中文版，2008年2月23日。
9.^ 1999年首爾放送1月7日新聞片段和1月8日新聞片段
10.^ 《邪教侵校園／鄭明析多次以「鄭明錫」之名入出境》，東森日報，2001年11月20日
11.^ 《'Love' cult snares students (「愛」的邪教套誘學生)》，The Japan Times(日本時報)，2002年10月27日
12.^ 總會長的點點滴滴--海外宣教．總會長的點點滴滴．中華基督教新時代青年會CCYA（攝理教會）．於2006年3月28日從此原始頁面存档．於2005年12月21日查閱．原文：“台灣的宣教活動自從1988年開始”
13.^ 立案證書．中華基督教新時代青年會CCYA（攝理教會）．
14.^ 台灣中山大學美麗之島BBS站精華區庫存
15.^ 中央社社稿簡明新聞，1998年4月25日，《政大基督教鹽光團契譴責木新教會錯亂真愛》
16.^ 《大學報》，1998年4月，《政大鹽光團契質疑木新教會教義 鹽光：發出聲明給全校導師 傳有受害學生 木新：是抹黑的行為》
17.^ 《邪教主誘姦　台大政大百位女生》，台灣《壹周刊》第24期，2001年11月8日
18.^ 李美嬅，陳洛薇．“宗教染指　上百女生受害？某周刊指韓國攝理教會教主涉嫌引誘非禮　遭點名臺大、政大、輔大否認”，中央日報，2001年11月9日，8．
19.^ 《韓國邪教教主　誘姦女大學生？　北檢分案調查》，《NowNews》，2001年11月9日
20.^ 《邪教侵校園？　沒有被害人出面　案情陷入膠著》，《NowNews》，2001年11月12日。
21.^ 《邪教侵校園／檢方追查真實性　不排除傳訊雜誌記者》，《NowNews》，2001年11月12日。
22.^ 《涉詐欺、強姦 攝理教主 鄭明析在韓遭通緝》，《聯合晚報》，2001年11月10日，第19版大社會
23.^ 《攝理教主 鄭明析 在南韓 涉集體性交 教友曾綁架》，《聯合晚報》，2001年11月14日，第3版話題新聞
24.^ 《邪教侵校園／涉馬來西亞性侵害案　鄭明析遭南韓通緝》，《NowNews》，2001年11月19日
25.^ 《鄭明析淫亂？台灣教徒：誤解》，《聯合晚報》，2001年11月11日，第5版大社會
26.^ 《教友：有人挾怨報復》，《聯合晚報》，2001年11月14日，第3版話題新聞
27.^ 《邪教侵校園／4封e-mail檢舉鄭明析　指南部女學生也遭毒手》，《NowNews》，2001年11月15日
28.^ 《邪教侵校園／北檢接獲4封檢舉信　指對象涵蓋南部學校》，《NowNews》，2001年11月15日
29.^ 《邪教侵校園／一女教友指控攝理教鄭明析　並有十餘人受害》，《NowNews》，2001年11月20日
30.^ 《邪教侵校園／檢方發現　鄭明析曾於飯店侵害女教友》，《NowNews》，2001年11月20日
31.^ 《邪教侵校園／鄭明析多次以「鄭明錫」之名入出境》，《NowNews》，2001年11月20日
32.^ 《邪教主變身來台誘姦》，台灣《壹週刊》第26期，2001年11月22日。
33.^ 《邪教主變身來台誘姦》，台灣《壹週刊》第26期，2001年11月22日
34.^ 《「攝理教會」要求壹週刊道歉》，台灣《聯合報》，2001年11月18日，第9版社會
35.^ 《邪教主變身來台誘姦》，台灣《壹週刊》第26期，2001年11月22日
36.^ 被壹週刊中引用信件的原發信者周敏敏以親筆函的方式澄清並無共浴、性侵等情節，也無所謂的受害者
37.^ （正体中文）陳志東（2001年12月10日）．攝理教韓受害女性控訴教主　記者會火爆口角衝突．東森新聞報．於2006年4月22日查閱．
38.^ （正体中文）廖宗慶（2001年12月10日）．韓前教友來台指控攝理教教主　發言人：歡迎上法庭．東森新聞報．於2007年9月1日查閱．
39.^ （简体中文）南洋網（2001-12-1?）．前女教徒揭内幕 韩教主被控性侵害．馬來西亞南洋網．於2007年9月1日查閱．
40.^ >（正体中文）關於 2001年來台的 K小姐．於2007年9月1日查閱．
41.^ 南韓警方官網．於2006年11月21日查閱．
42.^ 見台灣司法院法學系統資料庫，台北地方法院裁判書，刑事類，(91,自,69)，違反著作權法，910614
43.^ 見台灣司法院法學系統資料庫，台灣高等法院裁判書，刑事類，(91,上訴,2021)，違反著作權法，911003
44.^ 《鄭明析案 檢警懷疑部分受害人變身成共犯／遭性侵害後反而認同鄭的‘理念’ 轉入核心引薦新成員與教主‘面談’ 檢察官對此‘女人為難女人’行為震驚》，台灣《聯合晚報》，2001年12月09日，第2版話題新聞
45.^ 《攝理教主 鄭明析遭通緝》，台灣《聯合報》，2003年6月22日，第A8版社會
46.^ 台灣TVBS．於2007年9月1日查閱．
47.^ 南韓朝鮮日報（2007年5月16日）．於2007年9月1日查閱．
48.^ 南韓警方官網．於2006年11月21日查閱．
49.^ 黃白雪．“踢爆邪教魔爪校園再現”，蘋果日報，2005年10月13日，1．
50.^ “與2女清涼共處　鄭明析遭香港警逮捕”，TVBS，2005年10月14日．
51.^ 零-我在攝理的日子
52.^ 台灣教育部於2005年徹查並無媒體所載的攝理教校園性侵事實澄清函件
53.^ 見台灣司法院法學系統資料庫，台北地方法院裁判書，民事類，(95,訴,1435)，侵權行為損害賠償，960312。以及臺灣高等法院裁判書，民事類，(96,上,342)，侵權行為損害賠償，970311。
54.^ 台灣司法院法學系統資料庫，臺灣高等法院裁判書，民事類，(96,上,342)，侵權行為損害賠償，970311，判決書內第五.(一).(5).((5))節
55.^ [3]，攝理教會的聲明
56.^ 陳姓前教友道歉書1陳姓前教友道歉書2陳姓前教聲明書
57.^ 攝理教會所提供的案件編號為：中天電視(94年度自字第204號)，TVBS(94年度他字第8535號)，三立電視(94年度他字第8537號)，東森電視(94年度他字第8536號)，蘋果日報(94年度自字第205號)，攝理教會只有提供案件字號，並未提供受審法院。見攝理教會提告訊息
58.^ 見台灣司法院法學系統資料庫，台北地方法院裁判書，刑事類，(94,自,204)，加重誹謗，960518
59.^ 見台灣司法院法學系統資料庫，台北地方法院裁判書，刑事類，(94,自,205)，加重誹謗，950609
60.^ 見台灣司法院法學系統資料庫，台北地方法院裁判書，民事類，(95,訴,1435)，侵權行為損害賠償，960312
61.^ 見台灣司法院法學系統資料庫，臺灣高等法院裁判書，民事類，(96,上,342)，侵權行為損害賠償，970311
62.^ 見台灣司法院法學系統資料庫，士林地方法院裁判書，民事類，(96,訴,1098)，損害賠償，971027
63.^ 《被性侵犯女性集體揭發JMS教主鄭明析劣跡》，中国新闻网，2006年8月8日
64.^ 見報導內容《國際通緝犯JMS教主鄭明析在中國落網》，南韓東亞日報，2007年5月17日
65.^ 《韩国邪教头目性侵犯30多名日本女性 别墅变淫窝》
66.^ （正体中文）黃菁菁．“助教祖性侵 攝理教女幹部遁台”，中國時報，2007年1月20日，A15．
外部連結
维基新闻相关報導：

4名韓國女子指控攝理教領導鄭明析性侵害中華基督教新時代青年會(攝理教會)
EXODUS官方網頁（朝鲜文）
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