轉貼:如何向佛教徒傳福音
4 posters
轉貼:如何向佛教徒傳福音
轉貼:如何向佛教徒傳福音
鄭麗津姐妹以過來人的身份,娓娓道出向佛教徒傳福音的要點...
第1課 - 如何向佛教徒傳福音
很多人就這個問題來問我,因為我在佛教有二十三年,也當過老師,當然是知道。佛教說:佛法浩瀚、佛教又有八宗、佛教的大藏經一百多本,你說怎麼去研究?不可能像我這樣再去研究23年!
但我們說傳福音,是不是要多了解佛教徒,跟他們才能夠有對話?
對,其實有這樣的一個問題,也是對傳福音的一種懇切,那也是希望說能夠跟佛教徒有更多的交通,所以從開始信主,接到這個問題時,我自己也在思考,曾經我也做了一些整理,這個整理就是說,要先認識這位佛教徒 - 你要傳福音的這位佛教徒,他是怎麼樣的一個背景,就是他在佛教裏的背景,他所歸依的師父,就是說是屬於那一宗的?他修的是甚麼法門?他是修禪宗、淨土宗還是密教?在初期的時候,我是覺得說站在對對方的了解,要不然怎麼去跟他有交談,你以為他是那方面的,結果他是修另外一種的,所以就很難有交集。
我剛開始就說,先認識佛教徒,他的背景、專修的法門,可是光是這一點的話,我就覺得不容易,因為這麼多,那你是不是要跟我一樣花了23年時間再去研究?而且後來我發現說,那怕我曾經在佛教23年,也不是說就可以足夠去應付所有的佛教徒!因為後來在主裏面,我再回頭去做一些宗教研究與比較,尤其我看到現在的佛教界,嘩!更是五花八門,有時候偶爾看看電視台的節目,有一些法師在弘法,你可以看到說,十個法師講的,十個都不一樣!那你說你如何面對,台灣這樣一個廣大佛教群體?
我自己去接觸了,在佛學院也教過書,所以我知道說,其實佛教佛法再多,它還是有一個思想體系。就這個體系,可以作一個大略的分,但是又太高深了,所以說怎麼去幫助這些佛教徒呢?
所以我一次又一次向佛教徒傳福音,我就慢慢藉著我在傳福音的交通當中,就慢慢知道說,其實也是可以整理出幾個要件,因為那怕我曾經在佛教那麼久,也在佛學院有佛學的教導,也不是能夠去應付的,也那怕說有很多佛教徒,我跟他講時,也許他對我們去跟他傳福音的弟兄姐妹說,他佛法高深、佛教很厲害等…所以弟兄姐妹實在對他也不曉得,要怎檥再去有接觸,可是當我來到他們當中,跟他們傳福音,甚至我發覺說其實也不是那麼的難,雖然我也能一一了解,他們在佛教、佛學方面的問題,然後我也找出了一條路,幫助他們從那一個點,可以跟基督信仰相通,可是他們也會點頭說:對!不錯!不錯!然後也會說:「那我們覺得你今天選擇了基督信仰也不錯,或許你現在跟耶穌基督有緣!(佛教說因緣嘛)你現在跟誰有緣,那你就繼續修耶穌基督好了!」那當然不是這樣子的,所以我就想起聖經說的,真的不是靠我們的口才、我們的勢力,所以我慢慢知道說,真的人不可以驕傲,我覺得很重要的是,還是要禱告!
所以現在信主近十年了,那我就會說,向佛教徒傳福音,其實最重要的第一步,就是要禱告。因為這個不是說,在佛法上我可以說服他們,或說我可以跟他們辯,辯得他們啞口無言,可是他不一定會信,他還會說:祝福你!當然這不是我們的目的,真的我們是願意「萬人得救,不願一人沉淪」,那這句話佛教也有!所以說其實佛教蠻多很相類似的,它所差的就是認識這位真神,因為佛法不認為,有一位創造天地萬物的神,所以說這是一個點,我們向佛教徒傳福音,要找出幾個非常大不同的點,因為以這個時代,甚至佛教可以說,它都可以去接受,它認為宗教都是勸人為善,也許各宗教有各宗教,對追求生命的方法,所以他們也不會太排斥你,但我們不要以為說這樣就夠了,因為今天為什麼要傳福音?因為我們知道唯有獨一的真神,而且我們不信這位獨一的真神,我們真的是不行!
像我為什麼會從佛教轉到基督信仰?如果說都可以一樣,那其實我可以不用轉!因為要轉的話,你一定要表白一個立場,就是只有這一位神,只有信靠祂才能得到永遠的生命!但是你如何把這樣一個,「只有信靠祂才能得到永遠的生命」說到這些佛教徒的心裏頭?我相信談到說這個「心裏頭」,甚至我今天的了解,不是只有「心裏頭」,而是「靈裏頭」,而這個靈需要來開啟!我們知道我們講話可以說到人的魂裏、人的心裏,但是我們能不能夠說到人的「靈」裏?我相信這是要我們的神,主耶穌基督自己來開啟,開啟他的靈叫他能夠鬆土,叫他有謙卑的心。
所以我是覺得在這十年的配搭上,我發現說有時候真的… 我剛開始也是蠻熱心的,只要那裏說他爸爸媽媽、哥哥姊姊、只要他的親戚朋友,他真的覺得他自己有負擔要跟他傳福音,他就會找我去,我剛開始也真的是很熱心,千里迢迢,有時候從北跑到南,可是可以說幾乎沒有一次有果效的!我幾乎用了很多的名詞,很多的想要去說服他,儘量把我所知道的告訴他,最後只是說得對方啞口無言,只能換得說:他也祝福你!但是這不是我要的,因為我的祝福是來自我的神,並不是任何人說:我祝福你就好。因為我其實更願意他來明白真理,更願意他能夠信了主耶穌,能夠蒙恩、得救,所以我這樣子幾年下來,我發覺說配搭是很重要的!
所以我發現說,各個教會邀請我去作見證,其實在這個前奏中,教會弟兄姊妹們的擺上,他們長久在陪這些福音朋友,當然在這個最後的一些關鍵點,神就差派我去作這樣的一個「臨門一腳」,所以我覺得這個就是,我跟各教會弟兄姊妹們的一個配搭,但是也不是說我今天這樣的一個題目 - 如何向佛教徒傳福音 - 好像就說那「你們自己去做」,我相信還是在這裏提供一點我自己在這十年,是怎麼去傳福音,讓大家有一個討論!
那就是說向佛教徒傳福音,第一個當然就是要靠著我們 神的力量,聖靈自己來作工,一定要禱告再禱告,第二點你要真心的擺上,傳福音要叫一個人得救,真的不是那麼的容易,我們不曉得說在創立世界以前,那些是 神所揀選的,但是 神既然願意萬人得救,不管我們得時不得時,我們總是要去傳福音、要去播種,或許這個人我們只是播種,那麼在後來相當的時機,也許藉著那位弟兄、姊妹
得著這個果實,我們只要有這個機會就是。
所以我慢慢知道說,其實我們傳福音這個工作,我們也不必太在乎這個工作的結果,我們只要說去傳福音,我相信 神記念我們的,就是我們的擺上去傳福音,總是 神會給你果子的。我這樣看過來,真的你一定會有果子,就怕你不傳,你不傳當然就沒有,那你說那要用甚麼方法?我覺得方法還是那個「愛心」,你真心的擺上,那就是禱告、禱告,求主開路,那接下來你的「愛心」要放對地方,放對地方就是說,你要了解對方,「了解對方」我一開始說到佛教徒很多種,我也不曉得他修甚麼法門,可是那怕說你知道他修甚麼法門,也不一定就能夠帶他出來,因為這也是我這十年來的一種經驗,我覺得最重要的是,你要帶給他甚麼?你帶給他的,是否剛好能符合說到他的點,他正需要的、缺乏的,這個就是智慧了!
那我相信就是要長期這樣的服侍,也慢慢有點經驗,就是也要聽他的話、傾聽他,你跟他談他的宗教信仰,我們也是要有傾聽的耐心,談他對宗教、信仰的了解,慢慢的跟他聊、聊、聊,我相信在聊的當中你禱告,神就會給你智慧說,從那個地方切入,那麼從那個地方切入,其實也不完全在文字的切入,因為其實還在靈裏的切入,我會覺得說在這個第三點來講,就是說我們了解他之外,更重要就是,我們如何在主裏面有操練!
如何在主裏面不是說,你信了主耶穌成了基督徒這樣就夠了,我相信我們對神的經歷,主耶穌如何在我們的生命,在我們的生活當中跟我們同在,如何來改變我們這些經歷,你的靈裏有動了,你的靈真的被主耶穌來變化,來更新的這樣的一個過程。因為我過去在佛教,我覺得在佛教有一點也是蠻厲害的,就是所謂的禪修。
這個禪修算是在佛教,算是一個非常高深,也非常得到比較一個專一的,其實不管後來分成甚麼宗派,這是唯一也是必要的:就是禪修。禪修是講到自信方面的,我想我在另外一個時間特別來談,所以說其實我們可以比佛教,所謂的禪修或說甚麼修到一心不亂,更高的就是所謂的操練靈 - 靈修(所以我想有機會就這個
禪修與靈修,我們有個專題跟大家有分享)。
就“如何向佛教徒傳福音”呢?我想第一點真的就是禱告再禱告,求神自己來動工,那麼這個禱告就說,不只是一個人的禱告,更多是怎樣?我們基督徒在主內大家聯結起來的禱告,一同作工、一同配搭,而且這個配搭要同感一靈,要非常的和諧。那麼第二點就是說,在面對這些福音朋友我們要聆聽,能夠聽出他的缺乏,那麼我們能夠供應他甚麼?然後我們禱告求主開路,我們所供應的是不是主所答應的,第三點就是說,我們要供應他甚麼呢?我們最重要的就是供應基督。
所以一個基督徒應該是在靈裏有操練,在神的話語裏面要多記誦,就能夠成為隨時的幫助,隨時把這些話語供應到人的裏頭,不管他聽懂聽不懂,總是我們播下這個種子,也許在將來的某一個機會,神自己開啟了他,藉著某一個弟兄姊妹,他真的是心門開了、靈打開了,願意接受主耶穌進來,所以我想向佛教徒傳福音,其實真的是一個長期的擺上,但是我覺得更重要的是,我們傳福音,更重要的是 神自己來愛我們,神就會把祂的智慧和啟示給我們,那其實藉著傳福音,還有因為傳福音為了配搭,我們就要過教會生活,那麼這樣一個傳福音和教會生活,其實就是成為一個基督徒的長久的生命,也就是操練自己在主裏及靈裏的增長,我相信是非常討 神喜悅的!甚至我們說要作一個,得勝者的一個必要條件!
所以藉著「如何向佛教徒傳福音」,其實我也不是有甚麼太具體的一點一點的來介紹,但是我覺得就剛才的三點,我相信這是非常普遍的,而且這個事工也都是有果效的,讚美主!感謝主!
鄭麗津姐妹以過來人的身份,娓娓道出向佛教徒傳福音的要點...
第1課 - 如何向佛教徒傳福音
很多人就這個問題來問我,因為我在佛教有二十三年,也當過老師,當然是知道。佛教說:佛法浩瀚、佛教又有八宗、佛教的大藏經一百多本,你說怎麼去研究?不可能像我這樣再去研究23年!
但我們說傳福音,是不是要多了解佛教徒,跟他們才能夠有對話?
對,其實有這樣的一個問題,也是對傳福音的一種懇切,那也是希望說能夠跟佛教徒有更多的交通,所以從開始信主,接到這個問題時,我自己也在思考,曾經我也做了一些整理,這個整理就是說,要先認識這位佛教徒 - 你要傳福音的這位佛教徒,他是怎麼樣的一個背景,就是他在佛教裏的背景,他所歸依的師父,就是說是屬於那一宗的?他修的是甚麼法門?他是修禪宗、淨土宗還是密教?在初期的時候,我是覺得說站在對對方的了解,要不然怎麼去跟他有交談,你以為他是那方面的,結果他是修另外一種的,所以就很難有交集。
我剛開始就說,先認識佛教徒,他的背景、專修的法門,可是光是這一點的話,我就覺得不容易,因為這麼多,那你是不是要跟我一樣花了23年時間再去研究?而且後來我發現說,那怕我曾經在佛教23年,也不是說就可以足夠去應付所有的佛教徒!因為後來在主裏面,我再回頭去做一些宗教研究與比較,尤其我看到現在的佛教界,嘩!更是五花八門,有時候偶爾看看電視台的節目,有一些法師在弘法,你可以看到說,十個法師講的,十個都不一樣!那你說你如何面對,台灣這樣一個廣大佛教群體?
我自己去接觸了,在佛學院也教過書,所以我知道說,其實佛教佛法再多,它還是有一個思想體系。就這個體系,可以作一個大略的分,但是又太高深了,所以說怎麼去幫助這些佛教徒呢?
所以我一次又一次向佛教徒傳福音,我就慢慢藉著我在傳福音的交通當中,就慢慢知道說,其實也是可以整理出幾個要件,因為那怕我曾經在佛教那麼久,也在佛學院有佛學的教導,也不是能夠去應付的,也那怕說有很多佛教徒,我跟他講時,也許他對我們去跟他傳福音的弟兄姐妹說,他佛法高深、佛教很厲害等…所以弟兄姐妹實在對他也不曉得,要怎檥再去有接觸,可是當我來到他們當中,跟他們傳福音,甚至我發覺說其實也不是那麼的難,雖然我也能一一了解,他們在佛教、佛學方面的問題,然後我也找出了一條路,幫助他們從那一個點,可以跟基督信仰相通,可是他們也會點頭說:對!不錯!不錯!然後也會說:「那我們覺得你今天選擇了基督信仰也不錯,或許你現在跟耶穌基督有緣!(佛教說因緣嘛)你現在跟誰有緣,那你就繼續修耶穌基督好了!」那當然不是這樣子的,所以我就想起聖經說的,真的不是靠我們的口才、我們的勢力,所以我慢慢知道說,真的人不可以驕傲,我覺得很重要的是,還是要禱告!
所以現在信主近十年了,那我就會說,向佛教徒傳福音,其實最重要的第一步,就是要禱告。因為這個不是說,在佛法上我可以說服他們,或說我可以跟他們辯,辯得他們啞口無言,可是他不一定會信,他還會說:祝福你!當然這不是我們的目的,真的我們是願意「萬人得救,不願一人沉淪」,那這句話佛教也有!所以說其實佛教蠻多很相類似的,它所差的就是認識這位真神,因為佛法不認為,有一位創造天地萬物的神,所以說這是一個點,我們向佛教徒傳福音,要找出幾個非常大不同的點,因為以這個時代,甚至佛教可以說,它都可以去接受,它認為宗教都是勸人為善,也許各宗教有各宗教,對追求生命的方法,所以他們也不會太排斥你,但我們不要以為說這樣就夠了,因為今天為什麼要傳福音?因為我們知道唯有獨一的真神,而且我們不信這位獨一的真神,我們真的是不行!
像我為什麼會從佛教轉到基督信仰?如果說都可以一樣,那其實我可以不用轉!因為要轉的話,你一定要表白一個立場,就是只有這一位神,只有信靠祂才能得到永遠的生命!但是你如何把這樣一個,「只有信靠祂才能得到永遠的生命」說到這些佛教徒的心裏頭?我相信談到說這個「心裏頭」,甚至我今天的了解,不是只有「心裏頭」,而是「靈裏頭」,而這個靈需要來開啟!我們知道我們講話可以說到人的魂裏、人的心裏,但是我們能不能夠說到人的「靈」裏?我相信這是要我們的神,主耶穌基督自己來開啟,開啟他的靈叫他能夠鬆土,叫他有謙卑的心。
所以我是覺得在這十年的配搭上,我發現說有時候真的… 我剛開始也是蠻熱心的,只要那裏說他爸爸媽媽、哥哥姊姊、只要他的親戚朋友,他真的覺得他自己有負擔要跟他傳福音,他就會找我去,我剛開始也真的是很熱心,千里迢迢,有時候從北跑到南,可是可以說幾乎沒有一次有果效的!我幾乎用了很多的名詞,很多的想要去說服他,儘量把我所知道的告訴他,最後只是說得對方啞口無言,只能換得說:他也祝福你!但是這不是我要的,因為我的祝福是來自我的神,並不是任何人說:我祝福你就好。因為我其實更願意他來明白真理,更願意他能夠信了主耶穌,能夠蒙恩、得救,所以我這樣子幾年下來,我發覺說配搭是很重要的!
所以我發現說,各個教會邀請我去作見證,其實在這個前奏中,教會弟兄姊妹們的擺上,他們長久在陪這些福音朋友,當然在這個最後的一些關鍵點,神就差派我去作這樣的一個「臨門一腳」,所以我覺得這個就是,我跟各教會弟兄姊妹們的一個配搭,但是也不是說我今天這樣的一個題目 - 如何向佛教徒傳福音 - 好像就說那「你們自己去做」,我相信還是在這裏提供一點我自己在這十年,是怎麼去傳福音,讓大家有一個討論!
那就是說向佛教徒傳福音,第一個當然就是要靠著我們 神的力量,聖靈自己來作工,一定要禱告再禱告,第二點你要真心的擺上,傳福音要叫一個人得救,真的不是那麼的容易,我們不曉得說在創立世界以前,那些是 神所揀選的,但是 神既然願意萬人得救,不管我們得時不得時,我們總是要去傳福音、要去播種,或許這個人我們只是播種,那麼在後來相當的時機,也許藉著那位弟兄、姊妹
得著這個果實,我們只要有這個機會就是。
所以我慢慢知道說,其實我們傳福音這個工作,我們也不必太在乎這個工作的結果,我們只要說去傳福音,我相信 神記念我們的,就是我們的擺上去傳福音,總是 神會給你果子的。我這樣看過來,真的你一定會有果子,就怕你不傳,你不傳當然就沒有,那你說那要用甚麼方法?我覺得方法還是那個「愛心」,你真心的擺上,那就是禱告、禱告,求主開路,那接下來你的「愛心」要放對地方,放對地方就是說,你要了解對方,「了解對方」我一開始說到佛教徒很多種,我也不曉得他修甚麼法門,可是那怕說你知道他修甚麼法門,也不一定就能夠帶他出來,因為這也是我這十年來的一種經驗,我覺得最重要的是,你要帶給他甚麼?你帶給他的,是否剛好能符合說到他的點,他正需要的、缺乏的,這個就是智慧了!
那我相信就是要長期這樣的服侍,也慢慢有點經驗,就是也要聽他的話、傾聽他,你跟他談他的宗教信仰,我們也是要有傾聽的耐心,談他對宗教、信仰的了解,慢慢的跟他聊、聊、聊,我相信在聊的當中你禱告,神就會給你智慧說,從那個地方切入,那麼從那個地方切入,其實也不完全在文字的切入,因為其實還在靈裏的切入,我會覺得說在這個第三點來講,就是說我們了解他之外,更重要就是,我們如何在主裏面有操練!
如何在主裏面不是說,你信了主耶穌成了基督徒這樣就夠了,我相信我們對神的經歷,主耶穌如何在我們的生命,在我們的生活當中跟我們同在,如何來改變我們這些經歷,你的靈裏有動了,你的靈真的被主耶穌來變化,來更新的這樣的一個過程。因為我過去在佛教,我覺得在佛教有一點也是蠻厲害的,就是所謂的禪修。
這個禪修算是在佛教,算是一個非常高深,也非常得到比較一個專一的,其實不管後來分成甚麼宗派,這是唯一也是必要的:就是禪修。禪修是講到自信方面的,我想我在另外一個時間特別來談,所以說其實我們可以比佛教,所謂的禪修或說甚麼修到一心不亂,更高的就是所謂的操練靈 - 靈修(所以我想有機會就這個
禪修與靈修,我們有個專題跟大家有分享)。
就“如何向佛教徒傳福音”呢?我想第一點真的就是禱告再禱告,求神自己來動工,那麼這個禱告就說,不只是一個人的禱告,更多是怎樣?我們基督徒在主內大家聯結起來的禱告,一同作工、一同配搭,而且這個配搭要同感一靈,要非常的和諧。那麼第二點就是說,在面對這些福音朋友我們要聆聽,能夠聽出他的缺乏,那麼我們能夠供應他甚麼?然後我們禱告求主開路,我們所供應的是不是主所答應的,第三點就是說,我們要供應他甚麼呢?我們最重要的就是供應基督。
所以一個基督徒應該是在靈裏有操練,在神的話語裏面要多記誦,就能夠成為隨時的幫助,隨時把這些話語供應到人的裏頭,不管他聽懂聽不懂,總是我們播下這個種子,也許在將來的某一個機會,神自己開啟了他,藉著某一個弟兄姊妹,他真的是心門開了、靈打開了,願意接受主耶穌進來,所以我想向佛教徒傳福音,其實真的是一個長期的擺上,但是我覺得更重要的是,我們傳福音,更重要的是 神自己來愛我們,神就會把祂的智慧和啟示給我們,那其實藉著傳福音,還有因為傳福音為了配搭,我們就要過教會生活,那麼這樣一個傳福音和教會生活,其實就是成為一個基督徒的長久的生命,也就是操練自己在主裏及靈裏的增長,我相信是非常討 神喜悅的!甚至我們說要作一個,得勝者的一個必要條件!
所以藉著「如何向佛教徒傳福音」,其實我也不是有甚麼太具體的一點一點的來介紹,但是我覺得就剛才的三點,我相信這是非常普遍的,而且這個事工也都是有果效的,讚美主!感謝主!
鑽石玫瑰- 群組:已簽到會員
- 文章總數 : 10
舍克勒 : 15016
注冊日期 : 2010-10-24
鑽石玫瑰- 群組:已簽到會員
- 文章總數 : 10
舍克勒 : 15016
注冊日期 : 2010-10-24
回復: 轉貼:如何向佛教徒傳福音
但有一部佛經(維摩詰經)卻說:【佛語舍利弗:「我佛國土常淨若此,為欲度斯下劣人故,示是眾惡不淨土耳。譬如諸天共寶器食,隨其福德,飯色有異。」....佛攝神足,於是世界還復如故。 】請注意這裡的〔佛〕是指釋迦牟尼佛,他明說了這個世界是他的國土,他還能自由控制這個世界的顯現形式,這與其他宗教的神造天地的說法有何兩樣?當然啦!佛教徒才不承認!因為佛法不認為,有一位創造天地萬物的神
sandra- 群組:全區版主
- 文章總數 : 26
舍克勒 : 15461
注冊日期 : 2010-09-30
回復: 轉貼:如何向佛教徒傳福音
佛教徒不承認有一位統治地球的天父上帝
卻承認有一位統治地球的釋迦牟尼佛
這是一個奇特的矛盾
在釋迦牟尼佛去世之後
大乘佛教認為釋迦牟尼佛已在去世前就將教主位傳給地藏菩薩
南傳佛教卻不知道也不承認
西藏佛教則似不理不睬
這也是一個奇特的矛盾
基督教就沒有這個問題
基督教雖然宗派分支繁多
但無人敢否認天父上帝已命定耶穌基督作王
而且是萬王之王、是萬主之主
是一切執政掌權者的元首
不但統治天使及魔鬼
還決定世人生死
卻承認有一位統治地球的釋迦牟尼佛
這是一個奇特的矛盾
在釋迦牟尼佛去世之後
大乘佛教認為釋迦牟尼佛已在去世前就將教主位傳給地藏菩薩
南傳佛教卻不知道也不承認
西藏佛教則似不理不睬
這也是一個奇特的矛盾
基督教就沒有這個問題
基督教雖然宗派分支繁多
但無人敢否認天父上帝已命定耶穌基督作王
而且是萬王之王、是萬主之主
是一切執政掌權者的元首
不但統治天使及魔鬼
還決定世人生死
回復: 轉貼:如何向佛教徒傳福音
釋迦牟尼在世時的印度,其傳統宗教多數信仰一位統治地球的天神,亦有其三位一體的架構:大梵天創造世界、那羅延天維護世界、大自在天毀滅世界,但這三位天神實際上是同一位天神,台灣佛教曾出一本《正信的佛教》明確指出:佛教徒不承認有一位統治地球的天父上帝
卻承認有一位統治地球的釋迦牟尼佛
這是一個奇特的矛盾
http://www.ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq2/co64.htm關於宇宙的起源說,先期的宗教也好,哲學也好,往往是相信神化的。希臘以宙斯為眾神之主,羅馬以裘比特為眾神之主;印度古代的神,很複雜,而且時常變更他們的地位,印度原始神是特尤斯,它與希臘的宙斯及羅馬的裘比特是同一語,但在吠陀神界最有力的是婆樓那(司法神),空界的大神是因陀羅(雷神),地界的大神是阿耆尼(火神),地獄神為耶摩王(但它是在天上),所以,印度古代,是近乎多神崇拜的,後來的印度教,對於上帝──創造主,有說是大梵天,有說是大自在天,有說那羅延天,終於結為三位一體的觀念,而以大梵天為創造者,那羅延天為保護者,大自在天為破壞者,其實是一神的三種面貌而已。
由上述引言可見,大梵天與那羅延天及大自在天皆是同榮同尊的。
十字架教的三一神論可能吸收了印度傳統宗教裡的三位一體觀念,將耶穌與聖靈抬到與天父同等的地位,卻故意忽略了新約全書明言的耶穌與聖靈皆是從天父所出的真理。
sandra- 群組:全區版主
- 文章總數 : 26
舍克勒 : 15461
注冊日期 : 2010-09-30
回復: 轉貼:如何向佛教徒傳福音
鄭麗津姐妹以過來人的身份,娓娓道出向佛教徒傳福音的要點...
哈!難道一個鄭麗津就能當成所有佛教徒的根器因緣之代表或縮影嗎?基督徒犯了以偏蓋全的謬誤啦!難怪迄今仍沒幾個佛教徒改信基督教哪!
3000- 群組:佛教徒
- 文章總數 : 49
舍克勒 : 17509
注冊日期 : 2008-07-29
這個論壇的權限:
您 無法 在這個版面回復文章