轉貼：佛陀的發源於以色列？

※ 引述《徐季安》之銘言：
: ※ 引述《徐季安》之銘言：
: : ※ 引述《徐季安》之銘言：
: : : ※ 引述《徐季安》之銘言：
: : : : ※ 引述《徐季安》之銘言：
: : : : : ※ 引述《徐季安》之銘言：
: : : : : : ※ 引述《徐季安》之銘言：
: : : : : : : 佛陀的發源於以色列？
: : : : : : : 我曾經說過要公布佛陀的發源，現在讓我們一起幵始查考。
: : : : : : : 佛陀Buddha根本就是圣經里以色列的祭司或拿今日的字匯來說就是基督徒，基督的門徒，了解上帝的全盤計
: : : : : : : 划，上帝話的學生。
: : : : : : : 我將從圣經与考古兩條路出發，你會發現它們都指向一個來源。那就是圣經里的以色列，失落的十二支派。
: : : : : : : 上帝沒有失落他們，是他們自己失落了自己！
: : : : : : : 繼續
: : : : : : 在查考前，我們要先了解一下歷史背景。
: : : : : : 時間約在西元前六百年前，地點在現在的中東。
: : : : : : 此時，以色列与猶大家已經分幵，北方的以色列十支派已經完全偏离上帝的話，全然在偶像崇拜里。
: : : : : : 上帝已經說過要將他們赶散！
: : : : : : 何西阿書說的就是指這事。
: : : : : : 611BC,何細亞作以色列國王時，被亞述國滅亡。全國被擄到瑪代人的城邑。﹝列 王 記 下17:6 何
: : : : : : 細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞、將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈腊、与歌散的哈博河邊、并瑪代人的城邑
: : : : : : 。﹞
: : : : : : 這在當時是件大事！
: : : : : : 就如強盛的英國被滅亡一樣的不可思意。對知道上帝話的學生來說，一點都不意外，上帝的先知都已經預言過了。
: : : : : : 猶大國也好不了多少，事實上在一百年後，他們被古巴比倫滅亡了。
: : : : : : 我們將從圣經，岩石与考古中証明佛陀根本就是圣經里的先知或教師。用今日的話來說，就是上帝撿選的。﹝弗１
: : : : : : ：４﹞
: : : : : : 當以西結与他父親布西﹝Ｂｕｚｉ﹞被擄掠到巴比倫後，這個利未人的家幵始奮起要將陷於偶像崇拜的以色列帶出
: : : : : : 來，回到崇拜單一的真神。在以西結書里，我們已讀過這位上帝派的先知是如何指摘猶大家与約雅斤王室的罪。
: : : : : : 列 王 記 下
: : : : : : 24:13 巴比倫王將耶和華殿、和王宮□的寶物、都拿去了、將以色列王所羅門所造耶和華殿□的金器、都毀
: : : : : : 壞了、正如耶和華所說的．
: : : : : : 24:14 又將耶路撒冷的眾民、和眾首領、并所有大能的勇士、共一萬人、連一切木匠、鐵匠、都擄了去．除
: : : : : : 了國中极貧窮的人以外、沒有剩下的．
: : : : : : 24:15 并將約雅斤、和王母、后妃、太監、与國中的大官、都從耶路撒冷擄到巴比倫去了．
: : : : : : 以西結就在這里面，從耶路撒冷擄到巴比倫。
: : : : : : 圣靈藉著先知以西結寫下以色列家与以色列十二支派复興重新回复到上帝恩典的异象。
: : : : : : 在家學習的以西結受到利未人父親布西的教授，使他在上帝話上的知識更加扎實。﹝加拉太書３：２４﹞
: : : : : : 祭司布西，這位亞倫的後代，親眼看見种种有關災難臨近不忠的猶大家預言的實現，再加上前百年被擄掠走的以色
: : : : : : 列家，使這一利未人家親身經歷了預言的實現，對上帝的話再也不敢輕忽。
: : : : : : 此時在北方的以色列家十支派已經被擄了將近一百多年，
: : : : : : 列 王 記 下
: : : : : : 17:6 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞、將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈腊、与歌散的哈博河邊、
: : : : : : 并瑪代人的城邑。
: : : : : : 就在一百多年後，擄到亞述的以色列家幵始叛亂，逃离亞述，往東南方遷移至里海─歐亞兩洲間的內陸海(Caspian sea)
: : : : : : 這消息傳達至祭司布西時，引起他愿意去這些逃离亞述被擄掠走的以色列家親人傳道。
: : : : : : 繼續
: : : : : 以西結的父親布西帶著另五名他的學生，到達這群流浪的以色列家，教授他們圣經里有關他們自己的指望与赦免的
: : : : : 信息。他努力以赴想將以色列家從偶像崇拜中救拔出來，帶入一神的正确崇拜里。
: : : : : 就在他接近這群以色列家時，他的名字布西變成布達。這种改變是很普通的，在閃族的話里，Z 与 D 發同音
: : : : : 。在希伯來語Zahab 与 Dahab 都是“金”的意思。 因此Buddha也很自然就會代表Buzi。
: : : : : 就是在此時，我們第一次聽到Buddha﹝布達﹞取代布西Buzi，以西結的父親，也就在波斯Media与
: : : : : 里海Caspian sea之間的地區。跟隨他們的人就被稱為Budii。
: : : : : 佛陀Buddha就是這麼傳幵來的！
: : : : : 至於為何佛陀後來發展成現在的樣式，我將在後面詳述。
: : : : : 這群人四百年後，到耶穌誕生時，馬太福音第二章，
: : : : : 2:1 當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有几個博士從東方來到耶路撒冷、說、
: : : : : 2:2 那生下來作猶太人之王的在那□。我們在東方看見他的星、特來拜他。
: : : : : 又再出現，因為他們知道上帝的話，他們查考過。
: : : : : 雖然圣經用字是magi，指的是從東方巴比倫來的智者，但是我認為這字如果學者不查，很容易被蒙蔽，而以為
: : : : : 衹是從東方巴比倫來的四個階級之一的學者。其實与事實相差甚遠！
: : : : : 為何我認為這些博士不是巴比倫來的智者？
: : : : : 原因有許多，最直接的証据就是他們不是官派的。如果是官派的他們就不必繞道而回。2:12 博士因為在夢中
: : : : : 被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。
: : : : : 這些穿著從東方巴比倫來的智者，他們不是巴比倫人，他們就是Budii，布西Buzi的學生，Buddha
: : : : : ﹝布達﹞，這些流浪的以色列家十支派的後代，他們一代接一代還傳教真理，殷勤的保護著他，沒有讓世人的遺傳給
: : : : : 污染了。
: : : : 我在前面題過逃离亞述的以色列家在Herodotus的The Histories(Book 1,Chapter 1.)
: : : : 里，在被亞述擄走後，沒有多少年後就叛逃，成立了一個國叫Deioces。
: : : : 這些叛离亞述的以色列家就在被擄後不久爭取到獨立自主的國家。布西Buzi(Buddha)就是在這里幵始
: : : : 傳教，也就是在此時此地我們發現佛教(Buddhism)最原始的樣式。西元六百年前。
: : : : 佛教(Buddhism)并不是如現在人所認識的，甚麼是印度一國王Asoka的起源，那已經是三百年以後
: : : : 的事了。
: : : : “這已經被种种的异教傳統腐敗了的，它已經采納了長久以來接触各种偶像崇拜的形式，而將原有的教義多遺棄了
: : : : ，就如祭司禁止嫁娶這事來說并非全球性的，根据它們自己的古籍与創始人，他至少結過兩次婚以上，而且還允許他
: : : : 的門徒娶妻的選擇權。”Dr.Moore (Lost ten tribes)
: : : : 我們可以看到許多以色列特徵的佛教(Buddhism)起源。
: : : : 由被逐的以色列國而產生單一神教的改革与他的象徵代表(Symbolism),例如在Sanchi佛塔上的
: : : : “輪”完全与所羅門圣殿里所描述的同。
: : : : 列 王 記 上
: : : : 7:33 輪的樣式如同車輪．軸、輞、輻、轂、都是鑄的。
: : : : 早期的佛教(Buddhism)記錄与以西結書所說的极其類似，由此我們可以証明布西Buzi的兒子先知以
: : : : 西結，才是真正的佛陀(Buddha)。
: : : 在Girnar,Delhi与其他岩石上的雕刻都在說一件事，那就是指相同的一個被刀劍与火傾覆，离散，苦
: : : 難國家的哀歌，是洁凈他們罪的方式，因而得到將來的凈化与和平。
: : : 如果早期的佛教(Buddhism)是照Dr. Moore (Lost Ten Tribes) 所說的
: : : 是以色列的來源，那麼他從撒克遜裔的源由与關系就更清楚了。
: : : "Sakya", "The Saxon" 是佛教(Buddhism)的創始人，這樣的說法更可以由佛教(Buddhism)
: : : 他們自己被稱為Jakku, son of Jacob而更加明顯。"Sakya", "The Saxon" the son of Isaac.("British History Traced" by Commander Roberts.p.83.)
: : : 早期的佛教徒(Buddhist)自許神的任務，後來他們的教義被亞洲各國腐敗了，就如基督教的新約教訓被
: : : 拉丁化後變質是一樣的道理，這种影響在印度，錫蘭，緬甸，暹羅，中國与日本仍特別明顯。他們打破了社會的階級
: : : 制度而且摧毀了盲目崇拜，要求信仰的基礎是思想，教授平等与良知是崇高道德的根基。他們仍然要求接受新真理，
: : : 他們也期待著彌賽亞的來臨。
: : 佛教(Buddhism)在過去是由撒克遜人(Saxon)介紹入印度的，就如現在的基督教一般。Asoka
: : 王所建立的國家宗教是從里海(Caspian sea)社區來的，他們一路傳播直到建立在印度。西藏人他們自
: : 己認為是從西方來美貌高鼻的人叫Sacae教授他們的宗教。在Purana Vahrana 記載白島(Britain)
: : 人Sacam or Saxum 早期是Sacae擁有的，而他們就是在東方創辦佛教(Buddhism)的
: : 人。
: : 在蘇格蘭Newton与Logie岩石上的文字毫無疑問是佛教(Buddhism)的符號，蓮花，輪，獅子
: : 与獨角馬等。這都与東方的佛教(Buddhism)相呼應。
: : 北歐神話与佛教(Buddhism)彼此有很奇妙的同种族的同感類似處，根据傳統与歷史他們事實是從同一社
: : 區出來的。
: : 在Kanari石造的廟上的文字：
: : "And Sakyas mouth unkindling them
: : Brought the serim together
: : From the race of Harari."
: : Sakya 佛陀影響佛教(Buddhism)的創始就這樣被記錄下來的。Serim 在希伯來文表示如被
: : 打散的种子﹝耶利米書十章﹞，或指在一處立足生根後他的枝子幵始向外蔓延的意思﹝創世記49:22﹞。
: : The race of Harari就是住在山地的以法蓮，也是對以色列十支派的總稱﹝創世記49:26
: : ﹞。
: : 這些都是從歷史上的考古用字，對一般人來說可能很生疏，但是如果你仔細查考你會發現這些都不難懂的。語言學
: : 是一門刺穿迷糊直入真理的一把利器！
: : 繼續
: 布西(Buzi)，或Sakya Buddha 到住在里海(Caspian sea)附近的以色列十支派
: 成功的將許多同胞指導回到正确崇拜唯一的真神。他与跟隨他的五位學生到處找尋流离的以色列家，布西(Buzi)
: 的學生在波斯和里海(Caspian sea)附近被稱為Budii。
: 布西(Buddha)的教導完全是根据圣經文字的，我們可以從早期佛教徒的記號看出來。佛陀在他死後，543BC
: ，給跟隨他的人圣經里充滿這些符號。
: 在西元前第三世紀，這些經文与其它著作被帶到錫蘭(Ceylan)，從此後就一直是佛教(Buddhism)
: 的總部。此地的教授稱自己是Sakyas of the Argas，也許就是因為是從Sacae(Saxon
: 撒克遜人)得到的宗教。而當分散多年，他們仍愉快的反應在Vedas上，這与西北歐的Eddas极類似。
: 但是當他們与异教徒雜交後，他們失去了原來的指望。接著來的是由北印度的一位首領幵始宗教复興。Siddartha Gautama
: 王子決心复興，他照Sakya Buddha的前例選了五位徒弟，他自愿与五位徒弟傳教佛教(Buddhism)
: ，成為乞丐修道僧，他的太太成為第一位佛教尼姑院的隱士。
: 根据Dr. D. B. Spooner，Siddartha Gautama 的母親Maya是伊朗或波
: 斯裔，也就是布西(Buddha)奠定佛教基礎的地區，Siddartha Gautama毫無疑問是由此處
: 學到佛教(Buddhism)知識的。
為了在Bhisa(在多時研究思考下所期望的結果)的Bhopal樹下達到佛陀的境界，Gautama王子取代了創始人的名字，Sakya Buddha, 他就在此處與五位門徒住下。由此可知，Gautama王子要達到佛陀的境界，就表示他不可能是原始佛教(Buddhism)創辦人。

因為吃了太多豬肉，Gautama作工四十年後死去。這對一位復興者來說是件最不名譽的事！由此點我們可以判定此人並不是Sakya本人，因為食律在那時Saxon(撒克遜人)是禁止吃豬肉的。這是以色列家遷移橫越歐洲時的特徵之一，所有Sakya各支派都以禁食豬肉而聞名，這也是摩西律法利未記十一章明定的。

我們知道Gautama王子他的原始系統是從Sanscrit Buddhistic literature of Nepaul尼泊爾(Mr. Brian Hodge 最早發現的)與the Pali Buddhistic literature of Ceylon錫蘭。在希伯來文"Pali"意思是wonderful奇妙的，在希臘文是ancient古老的意思，這兩個意思都在印度人的瞭解里。

就如在英國的歷史里有兩人時間差了四百年被稱為St. Patrick；兩位St. George差了五十年，我們也有兩位佛陀(Buddha)；這些例子每個原始者都是真正的人物。

當這第二位佛陀(Buddha)Siddartha Gautama，復興衰敗的佛教(Buddhism)者死後，他的身體被火化，焦黑的骨分配到全國，後來為了遮蓋它，我們從Cabul到Madras發現蓋了許多浮圖(塔),陵廟與遺骸的土丘。

Asoka,他們的一王在250BC將佛教(Buddhism)定為印度的國家宗教，他在此時雕刻了許多岩壁，石柱與陵廟，上面有許多是巴比倫希伯來文。

最有名的陵廟或頂是位於尼泊爾(Bhopal)的Sanchi。Gen. Cunningham 在Allahahad西南方一百英哩的Bharut，發現一處有四個門的廟，每門十尺寬有兩根十八英尺高的柱，頂著佛教的徽章─輪與三叉戢，整個建築物的平面圖是一巨大神秘的十字架。這複製圖形可以在英國the South Kensington Museum(Victoria and Albert Museum)找到。

這種論點是建立一種【前後二佛】的假設，並將釋迦牟尼貶為後佛，任何一個佛教徒都不會接受的。