聖獸學園》：修女服與玖瑰荊棘

聖獸學園》：修女服與玖瑰荊棘


這部片子能查到的資料很少，但其實這是一部很出色的情色驚竦片。片中出現了許多拍得很美的鏡頭，尤其是放在修道院這樣一個在外人看來極其聖潔的地方，更是成功地將一種肅穆與淫邪，血腥與懸疑，黑暗與恐怖，怪異與妖冶有機地糅合了起來；氛圍營造得也很成功，突出的人物面部特寫，猶如將人物的內心置於強光燈下，心理活動得到有效的洩露與被窺探；總體的畫面呈現出一種高度洗練的風格與意境，沒有多餘的人物活動場景的疊鋪，也回避了影片本身所涉及到的宗教背景的交代，直接地進入了一個封閉驚竦的故事敍述，乾淨利索，線索清晰；全片的故事發生地修道院，裏面氣氛陰暗，讓人覺得如在一座墳墓或地下室中，很好地烘托了故事本身所具有的奇情異色的特點與氛圍；最後的結局更是精典地表現出了一種早期電影故事套路所常用的宿命意味，讓人反芻。幾個看點：
1.一修女因家貧而偷了修道院裏的錢寄給家裏，但經不住良心折磨，終向神父（修道院的實際掌管者）懺悔，這位神父的態度忽冷忽熱，怪異邪僻得堪稱經典：
修女：我是可憐的罪人，我背叛了主！
神父：“從未犯罪的人啊，把第一塊石頭扔向這個女人吧！”這是基督的話。上帝不會原諒你的！
（從懺悔室來到房間，把一些錢給修女）
修女：尊敬的神父……
神父：把這些錢還回去，剩下的寄給你可憐的家人。
修女：謝謝（阿裏戛多狗達一馬死）（極其激動的感激之情溢於臉上）
神父：你現在輕鬆一點了嗎？
修女：嗯
神父：你不再感到痛苦了嗎？
修女：不痛苦了，因為主來到我面前，他寬恕了我。
神父：（神色突然變凝重繼而兇惡）上帝怎麼……可能來到你面前！上帝怎麼可能來到這樣的女人面前，僅僅一次懺悔就能使她從罪中解脫？自從人類出現以來，上帝從來沒拯救過任何人。（接著站起來將修女逼到牆角……）正是上帝，委託我來懲罰你！
這一段將這個神父陰暗與詭異的內心世界刻畫得入木三分（呆會將會看到其實他有著複雜的身世背景）。人借了聖經借了上帝的威儀化身成了捕獵替罪羔羊的祭獻台，然而這個祭獻台卻不像耶穌本身受難時的十字架一樣聖潔和充滿了救贖的意味，而純粹是一個獸性野蠻的陷阱和褻瀆骯髒的容器。
2.女主角瑪婭引外界的男人進來幻奸（強姦，誘姦，迷奸，幻奸。幻奸是指施奸者在被奸者處於非其致使的意識不清醒情況下對被奸者實施的姦淫。區別於致使性的迷奸）了副修道院長（這位副修道院長在潛意識裏對此很受用），被用帶刺的玫瑰荊條捆綁與鞭笞，一群圍立的實施者發出了變態的得意之笑。這一段頗讓我想起了薩德的那些經典描寫和詩一樣華麗的為邪惡為人性的怙惡不悛而作的滔滔雄辯。女主角，按我的眼光看，那雙迷魂女鬼一樣的黑眼圈，簡直天生就是一朵適宜被S們鞭笞的帶露玫瑰，在這裏鈴木則文挑女主角挑選得之准，直堪比寺山修司拍《上海異人娼館》時挑得那個女主角之萬一之配。看來一個導演要鑄成大作，也得是有神助的運氣，恰時地遇到一個叫你腦袋一哢嚓“就是她！”的人。
3.修道院長問神父為什麼能活到現在？
修道院長：可你真的愛我嗎？
神父：愛情……這是幻覺
修道院長：如果是這樣，你怎麼會活到現在？
神父：多虧了上帝，我等著他。甚至在地獄裏，我也曾等著這從未出現的上帝。（閃電，回憶性的畫面，二戰時，日本廣島或長畸投下的原子彈爆炸後升起的蘑菇雲，遭核裂變輻射的渾身瘡傷的人。）甚至在奧斯威辛，上帝也沒有來幫助人們。人從未出現在那些祈求他幫助的人面前。
一個多麼道貌岸然，變態，可悲可憐的禽獸！他就是通過這個鬼知道的邏輯推導出了自己神經的帶有向世界極強的報復性的惡之信仰。後面會透露出來，原來他利用自己的世俗職務與神賦權威，不知姦淫了多少良家修女；而且會看到，本片的女主角就正是他的雙重傑作。
4.被奸修女懷孕，被發現，逼問那個始作俑者，修女忍不過鞭刑交代是神父，不信，新來的兇殘院長欲找一個理由對其進行處罰，
院長：我要看看你是否真的愛上帝。
（對其灌鹽水，灌完後將一盆底嵌耶穌受難像的尿盆置於其胯下）
院長：如果你真的愛上帝，就不會用不潔的液體玷污基督，如果你用尿液玷污了基督就證明你是巫婆
（最後修女忍不住折磨，……）
在尿液噴勃而出的一刹那，導演使用了一段宏偉的唱詩女聲，把耶穌被尿液浸淹的鏡頭表現得氣勢磅礴（！），猶如一次二度受難，以蒙辱之身承擔了無知世人的罪。但在俯看尿盆的人來觀之，就如當年仰望十字架的人一樣，彌漫的意味其實卻是那麼不虔敬。這個極其充滿曖昧與猥褻的場景絕對是一個天才的混蛋才能想出來的鬼主意，不知這是否是鈴木則文自己想出來的，我很佩服那個原創的人。
5.結尾神父爬上盛著女主角的床，背上被當年原子彈爆炸後的輻射燒出來的瘡疤浮現出來，不知怎麼的讓人有點同情，或者說有點，對這個悲慘悲劇乖謬冤孽錯亂的世界不知說什麼好……
6.結尾眾人各得其所，該下地獄的下地獄，該上天堂的上天堂，該留在人間的繼續留在人間“按份活著”。
7.影片還有一些有意思的情節，在此不表，有興趣的自己去找來看吧。