從聖經瞭望世界論壇
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 09:38

僧尼孽海(共三十篇全)


沙門曇獻   
曇獻者,西僧也,齊武成時入貢於中國,遂住持於相輪寺,年方 二十一歲,生得濃眉大眼,國字臉一字口,身長七尺有奇,矯健迥異 常品。善運氣術,其畜物時縮時伸。縮則有若大閹,伸則長至六七寸 ,粗硬堅熱,手不能捱。故當夕僧欲無不皺眉咬齒。   居寺半載,以講經說法為名,煽惑婦女,四方男婦環聽者,莫計 其數。獻選拔男女之尤者,分列左右為首足弟子。男則傳戒授法,女 則摩臍過氣。獻善於嬲戲,男女盡得其歡心,以故獻之名聞於大內。 胡後者,宣定胡延之女也,天保初選為長廣王妃,產後主日,鶚鳴於 帳上。武成崩,後主即位,尊為太后。後知獻之材其異眾人也,出詣 相輪寺就見之。   獻聞後特來見已,先裸匿密室中不出參謁,室,故其摩臍過氣處 也。後亟召之,獻使人致詞於後曰:「獻非敢自尊不只迎聖駕,靜攝 已久,惡囂嘩耳。後誠欲見獻,請屏去從行女嬪,步延密室,獻有秘 法要道願以授後。後如不聽,獻甘伏斧鉞之誅,不敢見也。」後聞言 ,遂叱去侍從,令僧徒引至密室外,僧徒謬不敢前,曰:「臣穢身, 不得擅入法門。」後又命僧徒且退。甫入門,即有一雛僧閉其門,後 視之,嫣然美女子也。正駭異迨步,則又一雛僧應門矣。門啟而入, 牆垣高巨如城墉,絕不聞人聲;雖天明亮而不見日色,似不在相輪寺 中也。雛僧曰:「師在此矣,後須脫去冕服環佩,不拘君臣之體,方 得見師。後儼然佩服,師終不得見也。」後依言卸卻冕服環佩,只著 便衣入室,雛僧從外闔門。   後注視獻,則獻裸而仰臥於床,其肉具堅挺直豎,若矛若杵,非 君武成之中材也。後面赤語澀,以手捧定曰:「異哉此物!名下固無 虛士。」又曰:「師真有心人也,非師匿此室中,我何由即得見此物 。昔人雲:「易術無價寶,難得有心郎。」渠蓋不得遇師,故云云耳 。」獻拊床起曰:「獻固有心,非後多情,獻靡骨碎身,無所逃罪。 」後欣然攜獻,同坐於床。見獻肉具挺直如故,心蕩難當,忙脫去上 下衣服,精赤條條把獻當胸,獻俯視其牝,顫肉墳起,豐膩無毳毛, 有若處子,然第湧眢而深,無渥丹之色,為少異耳。獻急以肉具投入 牝口,研濡漸漬,僅沒龜頭。後覺勉強承受,已而淫水淋漓,往來聲 滋不絕。獻又進二寸許,後不能拒,任獻聳身抽拽,扳搖之急,不覺 憂憂然直挺至根,間不容髮。後熟癢暢美,聲顫氣促,舉腰迎獻,熱 騰不已。獻伸徹至腦,複送至根,直頌琴弦者百餘度,精始大泄如注 。後緊緊抱獻,舌吐獻口,不稍放鬆,獻肉具複堅,又往來抽拽者逾 一時,後方心滿意足,以臉偎肉具,指示獻曰:   「我為女子時,偶見一人肉具,竊自駭異,謂等人耳,天何生此 一人,有物翹突若是,而不知翹突者,不止一人也。及年十三,見禦 於武成耳,痛楚不可言,複怨天何生此一物,害人痛苦,武成自誇其 具雲:「爾牝小,我牡大,故爾覺痛耳,漸漬久之,爾且爽快不可言 ,何必怨天。」我不以渠言為然。禦我逾月,殊覺有異,反譏武成不 我禦而他禦也。不復如昔之駭且怨矣。然武成之具,長不過三寸,抽 送每不滿百,時雖崛起,然挺起而不堅熱,一泄之後,逾數時方舉, 我嘗不得盡興,私忖天下男子,皆若武成耳,無出類拔萃之人也。不 意今日得師,方知裙帶之下,自有至味,庶不虛此一生。」   獻叩首謝曰:「後不以獻為嫌,願永侍帳幃,不敢有他。」後曰 :「今日得師,即令武成尚在,且將舍而就師;況武成已崩,我不奈 為鬼妻,豈肯棄甘而嚼蠟乎!」言畢,拐手同出。雛僧啟門以俟,後 顧獻曰:「兩稚亦能當師之具耶?」獻曰:「此中清淨道場,安敢妄 蓄女子,以汙佛地。兩年少皆男也。即令是女,見獻之具,亦驚怖且 死,安能當此一寸。」   後曰:「如我今日穢汙佛門,該落第幾層地獄?」獻曰:「後乃 天上人思凡墮落塵世,獻是龍華會裏客,正該與後溫存,所以今日得 成交合,有何罪戾?」後曰:「其然,豈其然乎。」即複穿佩服,飄 搖前行。獻傴僂後隨,送不 閾。   後登輦去,回顧再三。嗣是數出詣寺,以與獻通。布金泄於獻廣 下,又掛寶胡床於獻壁,皆武成早日所禦也。後猶不愜意,乃托以聽 講,召僧徒百余人,選陽偉而有精力者,置於內殿;又召宮女百余人 ,選陰美而好淫者,與僧共為一處。後自稱太玄主者,統諸宮女,裸 裎露牝,千態萬狀,遙誘曇獻以待僧徒。稱獻為昭玄主者,統諸僧徒 ,赤身挺具,百怪千奇,遙為太后以弄宮女。獻肉具昂然,竟撥後牝 ,後牝中津流者,若蝸牛之吐涎,滴滴而下,乃縱身任獻抽送數百回 。獻又使後抱其頸,置兩手腰間,插肉具於牝內, 殿巡行,視宮女 僧徒雙雙淫戲。後見僧徒善嬲者,即置為面首,寢處亞於曇獻;宮女 陰喜者,亦時時縱獻與之交媾,從傍問其暢美與否。答以昭玄愈於他 僧,則後啞然失笑,謂:「非我區處,爾輩安得有此快樂。」宮女裸 呼萬歲。至以「太上」稱獻,獻亦恬然不知諱也。後主聞太后不謹, 而未之信。   一日,朝見太后,見二少尼立於傍,倩美奪目,回輦亟召之。後 不許其請,後主不得已,再見後,強拉以去,欲與通。尼嚴拒不從, 衣帶固結不可解,乃命宮人挾其手,斷其帶而視之,則男僧也。兩股 間昂然聳起,宮人掩面唾走。於是曇獻事亦發,皆伏誅。幽後於北宮 ,勃內外親戚皆不得與後相見,後憤懣積不得伸,乃托中貴人市角先 生以解饞。   迨齊亡入周,淫心彌熾,與潑賴少年為偶。不暢時,時入僧寺, 覓僧與居處。有得當者,即誓相終始而卒,不以一僧足也。其淫謔鄙 褻、醜穢景狀,有淫婦宿娼舔 不肯為者,後為之略不顧忌,皆曇獻 之日也。至隋開皇中,病髓竭而死,人人指其事為一時談柄。   元髡楊璉真伽掘發陵寢,開其墓,見後面色如生,肌膚豐腴,強 淫之,體冷如冰,而牝中氣覺蒸蒸然熱,與活人無異。複縱諸髡次第 淫之,忽聞屍有歎息聲,楊髡以為妖,碎劈其屍,精血滿他,取其殉 葬珠玉而去。時人試作問答語曰:     胡後真佛種子,生特廣齋眾僧,死後普度和尚。楊髡今日碎     劈了他皮囊, 不見皮囊裏那許多和尚。試問這許多和尚躲     在何方?曰:「少和尚鑽在肚中,大和尚合在肚上,裏邊的     都是楊璉真伽,外邊的便是零星和尚。」   據因果說起來,人臨終時,念在佛,則登彼岸;念在畜,則墮輪 迥。胡後生前既種了許多善根,死後又添許多菩提子,豈不是念念在 茲,轉世當作一快活和尚耳。

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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 09:38

柳州寺僧   柳州寺側有花圃,曰:「清暉」,宋慈福宮別墅也。一 守之, 日見婦女入寺燒香,有禮佛即出者,有遲留半日而出者,有晨而入、 暮而出者。諸婦女出寺之時,體態端嚴、雲鬟修整者,固有其人;而 鬢亂翠欹、眼垂面赤、輕佻跌盪者,十有八九。 習見為常,殊不介 意。   戊午夏, 移舟納涼,垂釣圃外,偶見肩輿到寺前,一少婦招搖 入寺,寺僧迎揖者若親識然,欣欣有喜色。 呼隸問以誰氏,隸曰: 「是六一坊王中奉宅眷也,其父系賈人,死於遠方,其母請僧招魂, 埋葬已畢,循城中舊例,七七做,八八敲,常延緇流誦經,超度其夫 。寺僧明悟者,奸徒也,素不守戒律,見其母之美,時時往來,撩挑 之,其母為悟明勾引,情甚相合,約與悟通。悟故饒於具而有意媚其 母,複覓淫樂傳之。其母久曠無聊,一旦通悟,已愜素心。不料悟複 善戰,一接至通宵不倦,反恨得悟之晚也。嗣是認為姑表兄弟,恣意 取樂。其時此婦方十二歲,悟因其幼,不敢掩跡與通。   一日,攜其徒廣覺,來拜其母為乾娘,蓋欲藉覺傳遞消息,以便 走動耳。迨晚,悟留其家,並留廣覺。母見覺未蓄發,即命與婦同榻 ,詎知覺情竇已開,情事已熟,方上床,即露其穢以示婦。婦曰:「 此為何物,系我獨無?」覺曰:「此名為球,姐腰下者便名為 ,以 我之球, 姐之 ,姐亦有球矣。」婦曰:「我娘亦有球否?」覺曰 :「乾娘球生在我師父腰下。」婦曰:「叔球與弟球一般否?」覺曰 :「大小不相同。」婦遂以手捏其球,細硬有如筆胄。覺曰:「姐見 球矣,弟試與姐  何如?」婦曰:「以球  ,人共知否?」覺曰 :「  之事,只好你知我知,不可與他人知也。」婦曰:「我與弟  ,倘娘與叔得知奈何?」覺曰:「師徒一家,娘兒一體,不比別人 ,知亦不妨害。」婦曰:「我向來不曾見叔與娘  ,今聞弟言,同 往窺之何如?」覺曰:「我與姐 就是樣子,何必看他。姐如不信, 且待我 了 再往看可也。」婦首肯曰:「小球小 二小,今宵好合 。」覺推婦仰臥於床沿,曰:「一男和一女,兩人此夜成雙。」   調和之間,一燈熒然,兩視微笑,覺遂挺腰一 ,進入少許,猩 紅漬在衣裙,婦痛不能當,滾身立起,睨視血痕,羞而 之。覺曰: 「姐不知此味乎? 之快人,如消息取耳。初撚不見爽然,再撚便有 少異,三撚之後,遍身通暢不可言。諺又雲:「黃花女兒遇情郎,頭 一次苦竹槍,第二次吃辣薑,第三次爺死由他娘。」我如今 了姐  ,姐得愛我,為何立了起來?」婦曰:「 進一分一分痛,進二分二 分痛,有何快活?造此孽根。」覺曰:「姐試聽之,若果疼痛,師父 乾娘如何 得鉤蒜振響,床裏動搖。」婦側耳一聽,其母果嬌聲顫作 ,氣喘吁吁,只得又臥於床,任覺做作。   覺以唾潤之,又進少許。婦茹痛忍疼,不復起立矣。抽送未幾, 沉沉欲睡,覺便拔出其球,婦曰:「塞亦痛,不塞亦痛。」覺曰:「 塞而動則通,塞而不動則不通,姑塞而再動之,庶通而不痛也。」婦 曰:「姑且塞之,未可動也。」乃相摟而睡。   中夜,悟與其母畢事,尚未安寢。悟曰:「今日誤矣!廣覺雖幼 ,實諳風流,奈何與姐同宿,姐身心為所破矣。」母曰:「胎髮尚存 ,乳口尚臭,難道曉得  趣事。」悟曰:「同往看之,便見虛實。 」母與悟躡足至其房,見覺與婦相摟而臥,悟拍手大笑,兩人夢中驚 醒,見悟與母在床前,便知事露。婦倉忙以被蒙首。覺曰:「師父乾 娘深夜至此何干?」悟曰:「來捉姦耳。」覺曰:「師父乾娘弄得山 搖地動,沒人來捉姦,我兩個穩睡安眠,師父何出此言?」悟曰:「 爾休白賴,只等乾娘一看姐 ,便知端的。」母扯悟曰:「你且出去 ,待我看看女兒。」悟曰:「我從來不曾有見黃花女兒的 ,趁便舍 看一看。」母曰:「豈有表叔好看表侄女兒 的理?」悟曰:「嫂溺 援之以手,權也;你的 我且從常 得,侄女兒的 權且看看何妨? 」母不肯,曰:「世間再沒有像你不要臉的阿叔。」悟曰:「也沒有 像汝不舍手乾娘。」母曰:「女子婦人家,總是一 ,只有小大緊寬 深淺別。」悟曰:「孩兒男子漢別無二樣,只有短長粗細軟堅分。」 母只得曰:「要看許你,不許你撫胸摸肚。」悟曰:「肯 憑他,恁 憑他伸手淌腳。」母乃扯被視之,婦羞澀百端,擁被不放,悟助母拽 開其被,見婦體瑩如玉,而一種膩香撲鼻撩人,神魂飛越,手舞足蹈 起來,提開兩股,睨視溝中,則玉簪點破鴛鴦竅,挑浪橫沾翡翠衾, 非複 蔻之含苞矣。   悟曰:「不意孺子生有造化。」母曰:「害我女矣!」婦曰:「 娘以我嫁覺何如?」母曰:「爾誤矣!世間哪有和尚娶親之理?」婦 曰:「娘何為媾叔?」母曰:「我與叔叫做偷情,不是正經交易。」 悟曰:「不必遠憂,大家且隨時戲樂,待姐長大嫁人,那時兩下開交 。若是遇得好人,姐被打了回關,又作計較。」母扯悟回房,覺見其 去,便又與婦玩弄一番,婦勉強承受,竟不作難。   自後悟來則覺亦隨至,母女各占春房,最稱快活。無奈悟思婦心 切,每欲挑之不湊一便。一日,覺患病不起,悟遂獨往婦家,值母不 在,乃摟婦接唇,婦不之拒,悟慌忙中,舉肉具要與之交合,婦見悟 肉具粗大堅硬,有如棒槌,驚喊欲走。悟拽住曰:「爾將何之?」婦 曰:「弟球細硬如筆胄, 我痛不可當,今毯如此大,若球進我 , 即 殺我矣!」悟曰:「婦人女子遇著小球的人 球,便一些趣味也 沒了,得施大的球 進極小的 裏頭,疼過了一陣,其爽快難以形容 。姐不必十分怕我,只略 進一二寸,待姐爽快,方才直 到根,決 不教姐疼痛何如?」   婦聽言,半推半就,悟遂脫其褲,以手摸之,似有淫水流溢,而 竅僅容指,乃輕輕以球抵其 口,竟不能進。悟又以唾塗於龜頭,強 向 口研擦,始沒龜頭。婦矯啼畏縮難狀堪描,悟搏弄已久,不覺精 泄,直射其牝屋。婦承受一陣氣來,沖得滿身酥軟熱顫,忙問悟曰: 「這一陣來的是何物?」悟曰:「屣也,」婦曰:「廣覺原何再沒有 這一陣?」悟曰:「男子十五而精,遇交媾方有屣來。女子十四而天 癸至,方有月經流出。廣覺年只十三,那得有屣。況  雖是爽快, 到屣來時,那球又比 時粗硬長大,塞滿 內,更翕翕然暢不可言。 如不遇我,今日亦不得這一陣快活也。」   婦正笑而不言,母已歸矣。見婦與悟並坐謔笑不勝,撚酸而不敢 出聲,只以手摑悟頸撫之。婦慌忙跑入房去,悟詭曰:「我見姐姐通 了廣覺,戲問其苦樂耳,何作酸也?且姐姐終要嫁人,爾娘兒兩個合 我一個,更見情親意熱,大家有趣。」母曰:「女兒的 ,怎當得你 那一根球 進去,你再休提這話。」悟曰:「若論未開黃花時,便是 廣覺的球 進去也是難的;如今被廣覺 了許久,便是再大些的,也  得進去,你不必替他憂。你若不信,趁你面前我 一個與你看。」 母再三不肯,悟跪在地下,千求萬告,只不起來。母曰:「就是我肯 ,女兒也不肯從你。」悟曰:「只要你肯,他若不肯,我就住了手。 球將進去,怕他推了出來?」   母不得已,同他到婦房中。婦正悶坐在那裏,見母與悟進來,便 問:「來做怎麽?」悟曰:「我來與姐戲耍一番,姐意何如?」婦假 罵曰:「沒廉恥的禿賊,你拐了我娘,又來拐我。我叫喊起來,你就 該死了。」悟憑他罵,只把他手來壓住了,扯落褲子便要 。母曰: 「不要性急, 壞了他,待我看個端正,才 進去。」悟曰:「你不 要慌,我自有處。」連忙把唾抹了球頭,對著 只一抵,「突」的一 聲,球頭抵進去了。婦叫將起來,悟急拔出時,已抵進了大半截,鬢 翠斜歌,猩紅滿榻,悟見之,又驚又喜。   母曰:「你今番弄壞了他,徒弟也要怨你。」悟曰:「再過兩年 ,徒弟的球也與我一般粗大了,何曾 得壞他?」呵呵大笑而罷。母 竟不知婦之先與悟通也。後來,恣悟淫狎,不復罵矣。   覺病既愈,依先與婦交媾,婦訝其小,覺訝其寬,兩下苟完,默 然不暢。覺知師賣已,無可奈何,而婦與悟益密。兩年前嫁王中奉, 恐怕露醜,用計灌醉了王中奉,方瞞得過。不知今日又有何事來到寺 中,想是廣覺長成,來尋舊好耳。    聞言,疑信相半,急從牆頭窺之,正見一僧挾婦而齧其頸,婦 迷離喧笑、回首接唇。須臾間,酒饌備陳,兩僧翼坐,少婦左顧右盼 ,情不能禁,憑僧歡謔。一女兩僧千般嬲弄,獨 雙球比賽抽添。  目睜口呆,半晌不語。翌日,訪王中奉,問曰:「令合昨到柳州寺乎 ?」中奉曰:「家間有小緣,妻躬往耳。」 具曰其事,兼悉前因, 中奉驚怒,入詰其婦,婦見說之吻合也,默然不敢對。中奉乃聞於官 ,時府尹趙師睾逮僧鞫之,乃僧訝婦爽約而齧其願也。僧坐徒,婦人 杖流。   看起王中奉來,別人的緣事都是假緣事,果是小緣事;他的   才是真緣事,果是大緣事。不然那得這般糊塗喜舍,終日睡   在鼓裏。
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封師   李亞卿者,滇南人也。早年喪偶,在金陵再娶少婦。婦未笄時, 與鄰兒華生戲於後園,角牌賭勝。生三勝之,婦忿曰:「難道偏你會 贏,我以耳上珠墜為質,你再贏我,我脫珠墜與你;你若輸時,頭上 玉簪與我。」生曰:「簪、墜皆父母物,倘知之遭撻必矣。」婦曰: 「說極有理,不如贏者批輸者臂十下,何如?」生曰:「打著即痛, 何苦為之,不若你我以身賭為妙。」   婦曰:「你癡矣,身子如何可賭?」生曰:「我輸時,我臥於石 凳上,憑你在我身上頑耍。你輸時,你即仰臥於凳上,憑我跨在你身 上頑耍。既不費物,又不疼痛,不過隨意作耍,豈不兩便。」婦笑曰 「此說極妙,我贏時你須睡下,憑我處置,決不許賴!」生曰:然。 」   不意生輸一籌,便忙忙臥在石凳上,呼婦作耍。婦曰:「我不要 你睡著,只要你端端正正坐在那裏。」生曰:「在先講過的話,你如 何翻悔?」婦曰:「不是翻悔,你贏憑你,我贏憑我,只是作耍,又 不打得你疼,罵得你痛,如何說我翻悔。」生只得坐在那裏。婦近前 曰:「小孩子坐個端正,待娘娘來與你作慶,你若略略歪時,莫怪我 的話兒不信。」生不應,婦乃放散生髮,代生梳作匾髻,一個頂上安 放小石一塊,囑生曰:「你一些也不要動,憑我在你身上爬搔作癢, 也不許笑,若笑一聲,跌下石頭,便要跪在庭心,明日才放你起來。 」   生不得已,任其所為,彼婦爬搔不過,只得一笑走起,婦又罰他 跪了一刻,笑曰:「你快來,我再與你賭。」這回生贏了,曰:「何 如?」婦曰:「憑你便了。」生曰:「你只睡在石凳上,憑我來便是 。」婦曰:「我只坐著等你。」生曰:「你若不睡倒,我就叫喊起來 ,說你賴我。」婦笑了一聲,仰臥凳上。生便摟他親嘴,婦回轉了頭 ,生曰:「你怎不依我?」婦只得與他親嘴。生以舌吐其口,要婦含 咂,婦便含住。生又以手摸其乳,婦忙以手掩住,生曰:「怎麽,又 不依我!」婦只得放手,任他摩乳。   生以一手摟其頸,以一手扯下他繡褲,摸其陰物,婦急立起身曰 :「你太不是了,這個像什麽樣?」生曰:「先講過的,身上但憑作 耍,你起初把我十分蹂賤,我也依你,你還叫我跪了許多時節,我如 今不過撫撫摸摸頑耍,你如何就要賴我的?」婦又只得憑他摸,憑他 看,只把袖子遮著自家的臉。生看見紅紅的陰溝、白白的顫肉,兩邊 高高的突起,像蒸餅開著一條線,便把自家的物件塞到他溝中。婦曰 :「你原說只在身上作耍,如今塞得裏面疼起來,豈不是哄我。」生 連忙拔了出來,曰:「且饒你這次,若再輸了,定要等我耍個像意, 再不許賴。」婦曰:「你若再贏,便隨你作耍,決不賴了。」   不想婦又輸了兩籌,生曰:「這次難道又好賴得?」婦笑曰:「 隨你!隨你!」卻坐在凳上不動。生曰:「你如何還不睡倒?」婦曰 :「坐著他是一般。」生便把婦推倒在凳上,竟脫下他繡褲,將物塞 進溝去。婦曰:「裏面又疼,你如何惡取笑我?」生曰:「你生成這 一洞,我生成這一根,兩個奏合起來,恰沒一些線縫,倒好耍子。」 婦曰:「這般頑耍太不像了。」生曰:「這個叫做  耍子,極是有 趣的,我和你日日如此作耍,又不沒了簪珥,父母也看不出來,有何 不妙。」婦首肯。自此以後,與生每日在園中做的便是這件事,說的 便是這些話。只是人小物小,彼此沒得爭嫌。   不料李亞卿與他合巹之夕,就知他不是真正處子,心下十分不快 活。那婦人一旦迎著李亞卿的肉具,覺得比華生的大了無數,心中到 十分中意,只是李是中年的人,雖然硬起來,往往罷軟中止了。這婦 不得像意幹一回,是以常常怨天怨地。   一日夏天,有門師尼來探望,少婦便留他在家宿歇洗浴,那尼坐 在浴盆內,把兩隻手自去剜洗陰戶,婦曰:「你又沒有丈夫,便將就 洗洗也罷,如何用這刮洗的工夫。」尼曰:「難道只夫人有相公,我 就沒有丈夫?」婦曰:「做師姑的要丈夫,須尋一個和尚,我看你的 東西這般寬大,想是日日把白瓜塞將進去耳,不然世上決沒有這般大 的陽物也。」尼曰:「我便尋人弄弄也沒人禁得,我何苦把白瓜來自 哄自,那白瓜塞到裏頭,就抽進抽出,也沒一些趣的,我自有個好相 交在那裏。」婦指一白瓜曰:「我不信,人有這般大的陽物。」尼曰 :「有封師者,其勢加於是。」婦聽尼言,目慢頰赤,恨不得即與封 師戲弄一度。由是日夜相思,以圖相見。尼又言:「封師善能驅逐鬼 神,拷召妖魅,」遂蓬首垢面,佯作顛狂,拒李不容入房。尼暗暗運 食與食。反謂李曰:「夫人三日不食矣!」李計無所出。尼曰:「金 陵土俗多一足山魈,謂之五通賢聖,夫人恐為所祟,必須相公虔誠齋 戒,請封師作法驅遣,庶乎可廖。」李乃擇日往延封師。婦聞之,心 雖私喜而癡顛益甚,恐李察見隱情,不請封師耳。   封至,謬謂李曰:「適進門見宅神告我,夫人之祟乃相公從北方 帶來,相公須遠遠避去,待某行法,祟亦遠去矣!」李依言遠避親戚 家。封乃朱書符篆,畫地結壇,禹步行,特呵叱神將,戒婢僕俱不得 往來窺聽,以幹神怒。惟封與尼得入婦室,婦一見封,如獲珍寶,病 愈頓療,忙起梳妝,與封敘意。尼曰:「夫人苦思久矣,師與逗遛作 忍人也。」封乃脫去中裙,引婦手弄其肉具。封肉具挺起,堅壯勁崛 。婦捧定曰:「真非世間物也,白瓜在後塵矣!」因用偃月墩,自褚 其腰仰臥,封以手提其雙足而進之,婦淫水溢流,聲喘氣急,封盡根 沒腦,抽拽搖盪者數百回。婦視封低語曰:「境界非凡,真快活殺我 也!」封意欲稍息,見婦心正熾,又挺腰幹之,婦情益悅。尼曰:「 情不可極,樂不可縱,時日甚長,當圖久計,莫一朝事露可也。」   兩體偎貼,移時方起。如此百余日,李惟傳問消息,不敢歸來, 婦既得封,不忍暫舍,乃謀毒李,李死,僕舉其奸,遂各抵法。 李亞卿大是呆鳥
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寶奎寺僧   
杭有婦,適人,生一女,夫死。再醮呂某,呂嘗以事詣京,婦不 禁獨處,覓淫於人久矣。其女十二歲,婦之再醮也,以女婦一醫家。 醫之子幼,故未畢姻,不料女飾行不謹,通於鄰人週一,情好甚密。 一日午,女同周生淫於房,婦偶窺之,見周以女兩足架於肩,立而獵 女,女情動不能禁,急欲周抵其花心,周故淺淺送進,不令深入。女 作嬌聲,顧周曰:「情哥奈何如此?」周笑曰:「姐小小 兒,我的 球大,恐怕你疼,所以慢慢送進。」女以手掌其頰曰:「天殺的,短 命賊!前日我疼時,再三求你只放一半進去,不要搖動,你偏要直抵 至根,硬抽蠻拽不住,直教我裏頭又脹又熱,疼得噁心,溺也撒不得 。如今裏頭熱癢,要你與我耍耍,著力直抵一番,你偏生不肯抵進去 ,我不要你這負心人了。」週一笑曰:「我見姐姐興致高,故意取笑 。」……。   鄰知與僧淫,乃集眾趨寶奎寺,則僧房反錮、寂無人聲, 牆以 入,至一低暗室中,見燈燭熒煌,有僧七八人擁婦謔飲,醜穢百般, 執鳴於縣。縣大尹並逮二尼拷之,乃一僧攜婦歸,眾僧挾之同飲耳。 究女所在,則雲不知,尹大怒,加刑,婦始吐實,蓋二僧蓄之俗家也 。尹判雲:「二尼出家削髮,不守清規,敢作牽頭勾婦女,二僧空門 寄跡,不遵法戒,妄思婚媾做夫妻。母女潛奔,雖免僧敲月下,僧徒 飲,公然婦坐懷中,其個是四禿成兩好,聲聲是歡,廣種福田,眾陽 簇擁孤陰,句句說觀音齊羅漢,填平欲海,情滿愛河,八行俱亡,四 維攸教。僧徒杖死無辭,婦女官賣正法。」   母女俱奔,使是不乾淨的計策了。

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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 09:40

浮屠辯機   
浮屠辯機初廬於合浦公主之封地。主,帝所愛,異於他婿,始封 高陽,下嫁房玄齡子遺愛,再封合浦,嘗與遺愛獵於封地,見辯機白  過人,遂具帳其廬與之亂。機素無賴,其肉頗堅而粗,長至兩握有 半,每與主狎,未嘗全入其具,主已遍體搖顫,夾暢難當。   一日,主挾二女子從,女子姿色嬌好,機一見,淫具勃發,恨不 得即摟抱女子交合,而礙主不遂。於是與主言,令二女子持燭侍傍, 以疊褥藉主腰下,捱具投入牝口,研擦不便深入,主情急,推機仰臥 ,以牝就機肉具,以兩手挾揚,一舉一落,直盡至根。兩相搖扉,淫 水淋溢,機恐主力乏,又轉主在下,極力抽送數百回,主目慢耳熱, 聲顫不絕,謂機曰:「此一番其快活殺我,須與我多耍幾百度。」機 又以風流解數與主大弄一番,二女子目睜口開,掩面斜立。機拽女手 曰:「爾作此狀,豈羞立耶!」主拂然,怒取繒巾拭機肉具,呼二女 子以口吮之,二女子口不能容,只得咬咂一回,主笑謂女子曰:「汝 二人能當此物否?」女子不答,乃謂機曰:「我喜看人淫弄,無奈翁 之不識趣何。此二女子,汝試弄之,我且坐觀一會。」機躍然跳起, 便摟一女子扯去其褲,提兩股而進之,百計僅得濡首。女子口齒相齧 ,痛苦無措,其一女擲燭而遁,主大笑,以為快樂。即命機且釋此女 ,姑從容進之,莫誠死人。機興發如狂,又與主鏖戰良久而罷。   遺愛賞機,私以億計,蓋遺愛生而天閹,不當主意,見主悅機, 故贈之厚以迎主歡耳。又浮屠智最迎占禍福,惠弘善視鬼神,皆以術 侍主,主亦與之亂,不亞於機。永徽中,皆以逆謀誅死。   辯機、智最、惠弘三人,到是房遺愛召屁的大老。
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望海寺僧   
至正間,有傅某者,娶婦應氏,只生一女,年十五歲,雖非國色 傾城,而一枝嫩萼柔葩,不許蜂狂蝶戀者。   望海寺僧某,日事經咒,往來其家,傅不之禁,應遂為僧所誘, 私通之,相得甚歡。傅故邑祿也,以監事赴京。僧乃朝夕往來,略不 忌憚。應反慮女之見察也,欲僧並汙之,以塞口。女未識人道,每窺 母與僧淫,則唾賤不已,卒無機會可乘。   一日僧與應計,醉女而強掠之,事必有濟。乃設酒饌於應房中, 匿僧在惟幕,呼女飲食,女不料母之紿己也,果沉醉焉。星眼乜斜, 花容微赤,真若仙姬欹瓊室,玉女偃瑤台,其醉態之妙,有難以言語 形容者。   僧裸而突至,愈覺動情,乃輕輕為女脫解上下衣服,提起兩股  之,女驚欲起,無奈身赤條條,而蝶已至花前矣,急得一手推僧,一 手掩其牝口,呼應求救。應乃握僧肉具付女手曰:「汝不知此物之爽 人甚也,今日假裝摸樣,他日偏汝向前。」女曰:「此豈人母之所為 耶!」強掙叫喊,不肯從僧,應忙掩其口,撳定其手,令僧脫腳帶, 勢其足於椅上。如花苞突露,而足不能伸縮,只得任僧所為,涕交頤 下。僧金槍漫試,血 菩提,玉塵微投,丹流法界。   應在傍難看,自覺不安,便捧僧就己抽泄,以緩僧興。僧興稍緩 ,又推僧就女,欲僧畢事於女也。女當此時,一生九死,痛苦難支, 咬齒搖頭,嬌啼宛轉,誠然是,嬌姿未慣風和雨,一旦摧殘,實可傷 也。須臾,女起,整衣理鬢,無限羞慚,僧以溫言慰之,終無一言而 逝。自此以後,三人共寢,其枕邊恩愛,被底溫存,女竟忘向者之悲 啼,而幸今日之歡會矣。   一日,僧與其徒來,徒年少有姿,陽道偉岸,女與之目挑心招, 相會於曲室,曰:「今日不得子,幾為老髡誤一生。」薦其材具於母 ,蓋報母昔言也,母果愛之,情好更篤,僧恨其徒之奪已之愛,值傅 回,敗其事於傅,傅偵驗得實,撻妻沉女,杜絕往來,兩僧共鬱死。   母女之間,報恩甚速,大奇!大奇!
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西天僧西番僧   元順帝時,哈麻嘗陰進西天僧,以運氣術媚帝,帝習為之,號演 揲法兒,華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒,性奸狡, 有寵於帝,言聽計從。與老的沙八郎、 刺為吉的、波迪哇兒瑪等十 人俱號倚納。亦薦西番僧伽 真於帝。伽 真善秘密法,謂帝曰:「 陛下雖尊居九重,富有四海。其過保有現世而已,人生能幾何?當受 此秘密大喜樂禪定。」帝又習之。其法亦名「雙修法」,曰:「演揲 兒、秘密法。」皆房中術也。帝日從事於其法,乃廣取民間十五歲以 上、二十歲以下婦女,恣肆淫戲。號為「采補抽添」,其勢甚多,略 舉其九。   
第一曰:「龍飛勢」。女子仰睡,男子伏其腹上,據股含舌。女 子疊起陰物,受男玉莖,刺其琴弦,和緩搖動,行八淺五深之法。陰 熱陽硬,男悅女歡。   
第二曰:「虎行勢」。女子低頭向前跪倒,男子蹈後抱腰,握玉 莖投入陰戶,行五淺三深之法。陰戶開張,陽氣出納。男舒女樂,血 脈流通。   
第三曰:「猿搏勢」。女開股仰臥,男以腿壓其上,陰戶拍開, 乃入玉莖,行九淺六深之法,女津流通,男根堅固。   
第四曰:「蟬附勢」。婦人側臥,直伸左股,曲右股。男子從後 投入玉莖,叩其玄珠,行十淺四深之法。女陰翕張,男根暢美。   
第五曰:「龜騰勢」。女子仰臥,男子托起女子雙腿過乳,握玉 莖刺其穀實。女精自流,男身快樂。   
第六曰:「鳳翔勢」。女人仰臥於床,自矗起兩股,男子以手按 床,深入玉莖,刺其愈鼠,使玉莖堅硬,陰戶壯熱內動,女子自搖。 行六淺二深之法,男女歡悅。   
第七曰:「兔吮勢」。男子仰臥,直伸兩股,女子反坐玉莖之上 ,面向男足,兩股在男腿邊,按席低頭,握玉莖刺其菱齒。玉莖堅硬 。行四淺一深之法,徐徐抽動,自然暢美。   
第八曰:「魚遊勢」。用二女,一仰,一偃,如男女交合之狀。 男子坐看二女之動搖,淫心發作,玉莖硬大,便即仰臥,任二女自來 執莖投牝,津液流通。   
第九曰:「龍交勢」。男倚於床,女以左足立床,以手挽男頭, 男以右手托女左股,女負男肩,兩手緊貼。女執玉莖,刺入嬰鼠,中 其穀實,輕搖慢動,行十淺七深之法,內外神氣,自然翕合。   
又選采女為十六天魔舞,又詔西天僧為司徒,西蕃僧為大元國師 。各選良家女數十人供其淫毒。其徒亦皆取良家女或四人,或三人奉 之,總謂之供奉。民間女子遭其害者,巷哭裏嗟,不計其數。   
八郎者,帝儲弟,與其所謂倚納者,皆在帝前褻狎不諱,至聚少 壯漢兒並婦人、女子裸處一室之中,不拘同姓異姓,任其自相嬲弄, 或以尊行而汙卑幼,或以卑幼而淫尊行,皆無避忌。號曰暨即兀,華 言事事無礙也。西天僧又與西番僧迭相輪轉,出入禁中,夜宿宮闈, 姦淫公主至於嬪禦多人,則隨他擇其雛而美者淫之。金蓮半起,海棠 強拭,新葩玉體金偎,芍芙驟沾風雨,雖女子畏縮難堪,而西僧必破 壘穿蕾,盡根徹腦然後已。群僧見其流丹浹藉,如痛忍疼,則爭前搏 弄,以為笑樂。醜聲穢行,四野著聞,即市井無賴之人羞出於口。帝 惟知習法為快,無所禁止。僧之濁亂寰宇、淫汙帷薄,莫有甚於此時 也,只有狠髡楊漣真伽淫毒更甚。凡境中大小女子,先以冊藉申報姓 名,至出嫁之日,不論美惡必先迎至府中,強禦之,取其元紅,然後 發歸夫家完聚。有得意者,則強留三五夕,摧殘狼藉而後發還,且不 時喚入府中。為快已意,設有隱瞞崛強者,登時兩家俱罹橫禍,財散 人離,無複完聚。見婦人有姿色者便取進府中,淫嬲萬狀,諸人側目 ,莫敢詣何,即爾朱兆之污辱洛陽女子,無此狠惡也。腥風膻雨,簸 蕩恒河,穢露臊雲,遺漫世界,若非大手力者汛掃之,人人沉黑海矣 。 不禿不毒,不毒不禿。惟其頭禿,一發淫毒,奈何令之四民,尤 諄諄呼「和尚」為佛爺,尊之為大師乎,可悲甚矣!
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靈隱寺僧   靈隱寺緇徒甚眾,九裏松一街,多素食、香紙、雜賣店鋪,其店 家婦女,皆僧外宅也。嘗有寺僧慕一婦人,不得其門而入,每日到店 ,必買果餅、胭脂之屬回寺,顧盼以泄其興,如是久之。一日有彈琵 琶瞎子,坐婦門首,說唱郭華賈胭脂故事,婦遂煥然動心,默會僧意 ,私語良人,設計誘之。良人曰:「任爾為之,只不要被和尚騙了。 」婦曰:「和尚見了女人,就如蒼蠅見血,不釘不已,但怕我看上了 和尚,不捨得難為他,那怕這和尚聰明伶俐,不著我圈套。」自是僧 到店中,良人即避去,不使礙眼,僧或久坐不起身,婦便烹治茶餅, 捧以奉僧,彼此眉目送情,漸至笑謔。僧喜甚,謂事可諧矣。   一日,僧至其家,見婦憂形於色,僧倉卒莫知所為,乘間強之接 唇,叩其憂鬱之故。婦曰:「爾我情孚意洽,只礙良人不得少盡縋綣 ,是以憂耳。」僧喜極曰:「是不必憂,我設處資本,使渠往他處經 商,則爾我得恣意歡樂矣!」婦曰:「然。」僧遂回寺,罄衣缽所有 付其夫。數日果見置貨整裝,克期成行。僧複治酒饌餞送其夫,相別 而去。謂其夫果經商也。   是晚到婦家,重設杯盤,再整酒肴,與婦獻酬交錯,謔浪無所不 至。婦拉僧設盟燈下,誓不相負,僧指心自盟逼而懇之。婦先令僧解 衣就寢,婦取其衣束之高閣,假意脫衣澡牝,忽聞叩門聲甚急,婦曰 :「良人必有遺忘而歸至。」僧皇遽不知所出,婦曰:「有空籠可避 。」僧亟竄入籠中,婦遂鑰其籠,始開門納其夫,僧伏於籠中,不敢 喘動,婦乃與其夫升於遠路棄之。迨 邏卒見籠舁送至京尹。京尹蘧 尚書放鑰視之,則一髡裸體在焉。笑曰:「是為人所誘耳,不必問。 」複鑰籠而投諸江。   又僧明了然者,戀妓李秀奴,往來日久,衣缽蕩盡。秀奴絕之, 了然迷戀不已。一夕乘醉而往,秀奴弗納,了然大怒,奮擊之,隨手 而斃。事至郡,時蘇子膽治郡,送獄院推勘。於僧臂見刺字兩行雲: 「但願同生極樂國,免教今世苦相思。」子膽於招結舉筆判《踏莎行 》詞雲:     這個禿奴,修行忒煞,雲山頂上持戒,一從迷戀玉樓人,鶉     衣百結渾無奈。毒手傷人花容粉碎,空空色色今何在,臂間     刺道苦相思,這回了卻相思債。   判訖,押赴市曹處斬。 個癡心躲在空籠,個奮怒擊殺秀姐。靈隱寺分明兩個顛僧。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 09:42

僧員茂   關西有伍氏女,名愛卿,年二十余,妹麗殊絕,真國色也。適奪 所夫,惟撫一子於村莊中,霜閨勞勞,形影相弔,時村落新茸庵宇告 成,無論男婦群而遊焉。   愛卿亦詣其處,飯僧設醮,冀為人悔過於幽冥,且以觀新構也。 庵有僧員茂年少,覷見愛卿,因誑以食素誦經,時時至此,禮佛則年 可龜齡,子可鵬搏來世,又妻可鸞鳳百歲。愛卿甚惑之,茂遂往來其 門。一日,愛卿繈褓其子至中堂,茂突至,不及避,茂遂生心撩撥之 ,以敗其守,愛卿厲色拒之,乃惶懼而退。不數日,茂仍步前蹤,愛 卿亦芳心搖盪不禁,遂與之通,往來甚密。裏人得其狀,捕茂白之官 ,官訊得其情,乃判曰:「僧員茂既以脫障入空門,只合木魚敲夜月 ,伍愛卿既以居孀明節操,如何錦帳作朝雲,紅粉多嬌,漫夢牆巷, 委身緇衣,禿子敢為野蝶尋香。一節不終,浪為空即是色;五除不戒 ,誰雲色即是空。卿著另嫁良人,僧宜發配千里。庶幾民作閨中婦, 免得僧敲月下門。 看到水滸傳海 黎、潘巧雲故事,便知敲著木魚,正為著敲門月下。 雲遊僧   一僧人物秀麗,有如婦人,遂纏足描眉,假扮尼僧模樣,雲遊四 方。僧素善采戰,又能縮龜,以故所至之地,人皆信為活佛。一日游 至吳下,借寓於豪家功德庵,倡說輪回,妄談生死,豪妻女敬之,留 為庵主。   僧遂誘本城富貴人家及鄉村婦女至庵作會。庵有淨室十七間,各 備床褥衾枕。每遇會日,則擇美者、少者留宿庵中,甜言伴一夜,常 汙數婦女。間有剛正者,便以法迷其神智淫之,婦女心內明白,而目 睜口呆不能出言,事畢解之,已被點染,欲言不言,付之無可奈何耳 。故婦女宿庵一次,再不赴會者,聞他人留宿庵中,則只自暗笑而已 。   僧原攜四尼僧同來,而四尼亦皆男子,每宿婦女在庵,各從所欲 。僧複置一簿,細注作會日期,某某宿庵,每每薦某至庵,某挽某宿 ,某伴某眠,其女系某取紅。若是久之,簿籍盈箱矣。牽富夫、男盡 墮其術中,反禁止遊人,不容見面,即妻女不在庵中,已亦不敢私謁 此僧,恐罹地獄罪也。是以無人破其淫網。   癸巳夏,偶有某司理按臨是邑,因公署與察院相鄰,遂借棲豪莊 ,不意莊在庵側。將晚,司理公登樓納涼,遙見庵中,一披發女子與 三婦人俱裸體為僧拭浴,僧忽轉抱女子淫謔於石凳上,三婦爭前扶女 摟僧,奪扯陽物,鄙褻不可名狀。即而四僧俱來,各挽一婦以逞淫興 ,其一僧無下手處,立視於傍,俟出浴僧訖事,方趨前與女再淫而罷 。司理公目視甚詳,呼隸問之,隸雲:「此某豪功德庵也,內只女僧 五人耳。」司理愕然,恐有洩漏,急詣縣尹語以故,令人前後圍繞, 破門而入,擒拿五僧,親往搜其篋中,得白綾汗巾十九條,皆有女子 元紅在上,撿其簿籍,則留宿婦女,姓氏日期,纖悉明白。司理髮指 目裂,嚴刑拷之,儼然五尼僧也,無狀可驗,僧泣訴不已,而豪又代 為囑託。司理益怒,即以汗巾簿籍送之豪家,豪羞赧欲死。僧啞口無 言,司理公巧判雲:     審得王某系三吳亡命優僕奸徙,倡白蓮以惑黔首,抹紅粉以     溷朱顏。教祖沙門,本是登岸和尚,嬌藏金屋,改為入幕觀     音。拍玉笑合掌禪床,孰信為尼為尚;脫金蓮展舒繡榻,誰     知是女是男。譬之鶴入鳳巢,始合關睢之好;蛇游龍窟,豈     無雲雨之私。明月本無心,照霜閨而寡居不寡;清風原有意     ,入朱月而孤女不孤。廢其居,火其書,方足以滅其跡;剖     其心,刳其目,不足以盡其辜。   判畢,吩咐行刑者,使備受慘酷,然後戮於市。其屍棄於觀音潭 ,人往看之者,見其陽物累垂,約長七寸,若驢馬之勢然。   錢某者有子,方五六歲,以冬月患痘死,心頭尚熱,錢夫妻倆哭 不忍舍。忽一尼至,雲:「我能再生之,但須夫人與我裸而暖之七日 ,則陽回痘起,公子再生矣!」錢某不勝歡喜,留尼行法,果以死子 置於床之當中,錢妻裸臥於內,尼裸臥於外,上以被覆之,各不露形 。錢則遠避於書室,不敢進房以混亂其法,惟俟七日看死子之複生也 ,如此有六晝夜矣。忽妻之兄來探甥,錢以甥死告之,且悉道尼僧行 法之事,其兄笑曰:「足下居官也,要理民治世,何曾見人死再生, 倘暖之複生,則自古帝王寧少一暖身之尼也,莫為奸僧所欺,令吾妹 白日升天可爾。」錢面赤不語,亟入房中,揭被視之,果男僧也,羞  無地。   鞫之,蓋錢官游時,此僧扮作尼僧來家抄化,錢妻信其言語留之 宿。尼初時不肯,錢妻強挽之,至晚與尼同榻,固不知其為僧也。尼 因房中有婢,亦不敢輕舉以徼福,第假寐以伺其便。中夜錢妻忽起溺 ,以手按著尼身,則臍下有物,翹然直起。錢妻又驚又喜,默無一言 。驚者驚尼身不應有此物,喜者喜久曠無聊,黑夜得此,侍婢不知也 。尼見其不言,知其心動,遂伺上床,時一摟接唇而以具急投其牝口 ,錢妻便跨馬而坐,握具自投入焉。兩惰既洽,尼似彩蝶戀花,婦似 新花向蝶,口含瓊液,舌吐丁香。若不知身在人間世矣。既罷,錢妻 曰:「今日若非有宿緣,安得如此巧合,爾須念我寂寥,時時顧我。 尼曰:「來不煩囑咐,真如房中之人何?」錢妻曰:「餘俱幼稚, 未識人道,唯小福長成,必滅其口,爾適今日任為之。」尼得斯言, 淫興益熾,乃握錢雙足往來抽泄者數百回。錢妻靂聲顫語,掌熱氣促 ,淫水流綿不絕,其歡暢可知也   次夜,錢妻以計令幼婢俱宿於樓下,留小福在房,命尼強與之狎 ,小福漠然不知何謂,及蝶至花前,乃始驚愕,而金槍已透壘矣。瓊 花乍吐,桃浪已翻,羞赧嬌啼,難態萬狀,尼遂輕輕  ,略為動搖 ,而與錢妻鏖戰許久。小福既為腹心,往來將及二載,因錢失意歸家 ,以致藍橋路阻,是日假借探望來尋舊好,見錢子死,謬說愚錢,不 意婦兄之敗其事也。錢怒,縊僧沉之水,小福斃於杖下,妻以幽死。   烏程晟舍裏有佛廟,萬曆丁酉五月,有遠來少尼作倡大建殿宗, 婦女群聚,日有百餘人。裏有淩太守之弟,擁蒼頭突至,索少尼觀之 ,尼峻拒再三,淩大恚以言撼之,尼不得已,方出一見。即令僕詬辱 之,袂其衣乃雄尼也。群婦女一時驚惶逃避,捕尼送官,人人大快。 世間挾詐者,皆男尼也,男尼受譴,挾詐者網漏吞舟,悲哉 僧海潮   袁州僧海潮者,嘗赴應大姓袁氏。見其妻國色,豔慕不已,至忘 寢食。有木工(俗呼博士)為之行債甚密。一日共飲,潮告之曰:「 吾實鍾情於美麗,何術可以得之?」博士問姓氏,潮具以告,曰:「 吾甥也,吾為師謀之。」潮曰:「能為我盜其雙鞋,以僧履補之者, 我與汝三十金。」博士曰:「諾。」乃持僧鞋一雙去,至其家,甥女 留坐啜茶,賻士俟其間,以僧鞋置其床下,而盜其新絲履。持以與潮 ,潮喜,予銀如數。   涉旬其婦將赴親戚宴,令夫取絲履,弗得,卻尋得僧鞋一雙。夫 怒叱之曰:「吾作好事,見 禿屢有覬覦,固疑與汝有私,今果然。 婦無以自明,但垂涕拊膺而已,夫延其外姑告之,外姑語塞,竟仳 離焉。更娶他姓為妻。潮知即返,服長髮,市屋列肆為富家,仍請博 士議胭事。婦初不可,博士曰:「汝夫既有他匹,守此欲誰為?」其 父母亦以終身不了為言,乃許諾,且曰:「召某郎來觀。」潮美飾而 往,目之良協婦意,不知其故僧也,許之。以數百金為聘,自嫁後倍 常和協,年餘生一子。每博士至,潮留與盡醉。婦疑之曰:「汝事吾 舅何其專耶?」潮曰:「為我媒耳。」他日又至,留連傾倒,皆平日 所未有,婦又以為問,潮乘醉曰:「吾非被盜鞋,安得子為好仇。」 婦嘿然,乃好語夫請舅。言我母病暫回,奔告母兄鳴於官。潮及博士 一訊共服。官怒其淫詭無賴,並斃於獄。婦悅憶而亡,子亦夭,其夫 聞之雪涕。   南京楊子江邊,稅家妻周氏,有姿色。全山寺僧惠明密使一婆子 常送花粉諸物,往來甚熟。夫出外,周氏喚婆子同眠,婆子潛將僧鞋 一雙安凳下,夫歸,見僧鞋怒打周氏,竟去之。周子有口難兮,時年 二十三歲,生子歲餘,明日將出,與夫辭別。作歌曰:「去燕有歸期 ,去婦長別離。妾有堂堂夫,妾有呱呱兒。撇了夫與子,出門欲何之 。有聲空嗚咽,有淚空漣漪。百病皆有藥,此病諒難醫。丈夫心反覆 ,曾不記當時山盟與海誓,瞬息目推移。籲嗟一女婦,方才有天知。 」既移父家。   惠明還俗,托媒娶之,已生一女,情好甚篤,一日惠明抱女戲曰 :「我無良計,安得汝母。」周氏笑問何謂。惠明以夫妻情厚,吐露 潛謀。周氏潛擊大明鼓伸冤。我太祖皇帝親鞫,惠明供金山寺七十員 僧。聖旨批惠明淩遲處死,同房十僧絞死。寺眾僧六十人,各邊遠充 軍,婆子梟首。   江州城東永寧寺,和尚吳員成,賦性騷烈,落落花月中人有張 德化者,妻韓氏,名蘭英,姿容雅麗,體態妖嬈,似西子再生,王嬙 下降,千般香豔,百種嬌羞。每朔望日,邀員成誦經求嗣。員成目搖 心動,淫興勃然,密畫一計,賄囑婢女小梅竊去蘭英睡鞋一隻。回寺 自喜,捧鞋吟雲:     鳳鞋鳳鞋兮,卷我風情兮;思之弗得兮,有如狂醉兮。     今日得鞋兮,稱我良緣兮;問我佳期兮,定於何日兮。   吟罷沈思,無計可施。忽值張德化來議醮事,員成遂令行童故將 睡鞋丟在門首。德化拾歸,究問不見睡鞋之由,遂大怒,遂歸母家。   員成聞知,乃潛蹤易姓聘娶蘭英,得諧伉儷,夫婦相愛,兩情交 暢。倏忽年余,中秋佳節,員成與蘭英歡飲沉醉,摟抱蘭英笑曰:「 向非小梅之力,安有今日之樂。」詢知其故,英遂縊死。韓氏具詞於 府雪其冤焉。   竊鞋頗頗落套,偏正撞著善疑的人。
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西冷寺僧   東京離城二十裏,地名新橋,有一富家,姓秦名得,娶南村宋澤 之女為妻。一日,秦得他出,宋氏懸望不歸,因至門首等候。忽見一 僧頂三山帽,穿百衲衣,手捧缽盂,口誦經偈行至秦家門首,見宋氏 立在簾子下,便偷目視之,不防石路凍滑,趺落沼中。那僧走得起來 ,渾身是水,戰慄不能當。宋氏見而憐之,叫他在外舍坐定,連忙燒 一堆火與那僧,那僧口稱感德,就向火邊去,烘焙衣服。宋氏又持一 甌湯與他解寒,問其從何而來?那僧曰:「住城裏西冷寺,日前家師 往東院未回,特著小僧去接,行過娘子門首,不覺路邊水凍,跌落沼 中,不是娘子施恩,險喪性命。」宋氏曰:「你衣服既乾,可急前去 ,我夫回見不便。」那僧故意稽留,拜謝出門,恰好秦得回家,見和 尚向火,宋氏在旁,心中不悅。問宋氏曰:「僧從何來?」宋氏告以 遭跌之故。秦得大驚曰:「婦人女子不出閨門,鄰里若知,豈無議論 。」秦得是個明白之人,安能留不正之婦,即遣回母家。宋氏不能自 明,悔之無及,憂悶寂寥,因作詩自怨。詩曰:     挑盡殘燈苦夜長,縈心萬事已參商;     朔風不管人憔悴,暗送鈴聲到枕傍。   又曰:     倚闌頻問夜淒其,待月中庭欲睡時;     砌下蛩聲如訴想,不關風景自生悲。   又曰:   遙睹空中一玉輪,樓臺深虛避飛塵;   自凍自去無拘管,肯念憑欄有待人。   宋氏在母家一年餘,當時那僧聞知秦得休了宋氏,便離西冷寺, 還俗蓄發,托裏嫗來宋家議親。宋氏被母所逼,不得已轉嫁於僧,亦 不知其為僧也。勉意歡娛,終日鬱鬱,作一律以自述其志,詩曰     悒悒傷心只自言,好姻緣化惡姻緣;     回頭恨折章台柳,赧面羞看玉開蓮。     只為羹湯輕易泄,遂教鸞鳳等閒遷;     誰人為挽天河水,一洗前人不韙愆。   一日僧醉歸,淫心熾盛,抱住宋氏,戲曰:「汝能認我否?宋 氏曰:「我不認得汝。」僧曰:「獨不記那日被跌沼中,多虧娘子取 火與我,烘焙衣服,救得性命。」宋氏驚問曰:「彼時見僧,因何還 俗?」曰:「汝雖聰明,不料吾計。當日聞汝被逐,我遂蓄發,托裏 嫗議親,不意娘子果得歸我。」宋氏大恨於心。歸訴於父,父告於開 封府,包公判曰:「失腳遭跌,已出有心;長髮娶親,莫大不法。」 僧人斷配千里,宋氏仍歸母家,抑鬱而死   宋氏明白是開門揖盜。
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臨安寺僧   宋時臨安一寺,有僧行二十餘人,僮僕十數人。皆不守佛門法戒 ,惟以邪淫為事,其寺基趾極大,山門之內,各有長廊深巷,曲折環 通,入寺者非熟人道引,則左盤右轉,終無門可出。周圍高築垣牆, 期與居民隔絕。垣牆之內,又增設夾 ,中置數道鋼柵,以防屬垣之 耳。僧房各置私室一間,匿藏婦女。雖俗家父母亦不令知有此室也。 又於中間空闊地面,擇人所不至處,掘一土窟,階級下七八曲,方廣 十餘丈,上留小窗透明,外高坎,坎外堆石,石外疊高阜,阜上複有 牆。窟中四壁以木板裝嵌,置有床帳被褥、椅桌器皿,乃眾共恣淫之 地,非如私室中,一僧一婦醜穢自知之所也。僧行僮僕往往立市井叢 雜處,引誘失群迷路婦女,間有婦女肩輿在途,則乘人眼錯扛抬入寺 ,凡此僧引得婦女即先在此僧私室,淫謔數宵,方引至窟室,任僧行 僮僕雜然群通,彼僧亦然。有居窟多年,老者病者,則相次引去,不 知置於何處。   湖州有一士人攜妻來臨安訂親,泊舟藍橋河下,士語妻曰:一我 借轎來迎汝,我或不來,當令轎夫持紫衫為證,汝可即來。」士去未  時,有轎夫持紫衫至,士妻乃登轎,轎夫竟舁入寺中,見一少年持 引,曰:「官人在此。」婦隨之而入,轉深巷數曲,至小室中。少年 去巾,乃僧也。婦驚呼,僧以刃挾止之,脫其衣裳,摸弄淫耍,極盡 鄙褻之狀,婦亦無奈何,淫宿數日,引入窟室,見先有婦女三十三人 在焉,皆美姿絕色。是日僧眾亦共三十餘人,置酒歡飲,亂行淫穢, 婦甚厭之。間有新至者,一日引一女子至,年十四五,丰姿美豔,眉 攢萬斛憂愁,見群婦始略舒眉。群婦問之,女曰:「我某太守女,全 家候差臨安,因觀燈於人叢中,與婢相失,被一士引至其房,乃僧也 。強相淩逼,我極力自持,衣帶輾轉不得間,為渠所扯斷矣。渠神酣 興發,我羞慘呻吟,遂為所狎。花心才折,痛欲消魂,以口齧唇、實 難存活。誰知渠竟夕不眠,蓄雲覆雨,戀戀不休,不念人之苦也。在 其室十數夜矣!不知今日何緣又引我至此?」群婦曰:「爾且莫喜歡 ,少刻大眾齋來,爾還要受他們這多荼毒,然後免得此苦也。」己而 果然,女不勝悲怨,於是群婦日夕切齒,謀脫無計,以每日有僧三四 人居守耳。   一夕,只一僧守之。群婦問故,雲:「各僧送喪過海,明日方歸 。」群婦謀道,中有三四婦勇健者,伺僧熟睡,啟關而出,至窟外,  牆達大路,離臨安城五裏,一婦頗知路名,訪問歸家,陳告於府。 府尹大驚,時孝宗內禪,明日放赦。府尹即部百卒,捕殺僧眾,焚其 寺以歸,婦召主收領。府尹至寺時,眾僧方歸,置宴窟中,初亦 然 不察三婦之遁也,湖州士妻因得歸。   蓋士初在舟語妻時,僧已瞰舟有美婦,往來岸側,竊聞其語,遂 以紫衫並轎舁婦而去。有一婦相隨行,至郊外,轎去如飛,婢遂失後 不知所在。府尹拷僧,詰其老者病者何在,言引出殺之,葬於寺後, 因掘出骸骨三十余副,金帛亦不貲雲。   又有士候差臨安,一日與妻聯輿,出市井叢雜處,停輿市買,轉 盼間不見妻輿,士執輿夫至官推問,莫可究竟。年餘,忽有輿來門外 ,乃其妻也,雲:「被人扛去時,已非舊輿夫矣。約行數裏,入一大 門長廊下,出輿詢問官人,輿夫曰:「且入內。」一僧迎之,心疑退 步,僧自後推之,乃大呼。僧挽拽而入,曰:「此間是要性命去處。 」轉數曲入暗室,扃閉甚嚴,略無人聲,雖鐘聲亦覺甚遠,坐久微覺 明,僧攜酒 至,憂憤不食,每日兩次送飯,暮則攜酒強之飲就同寢 。一日僧出忘扃戶,我行至暗巷中,遙望燈明甚遠,至則觀音堂長明 燈也,遂禮拜,願見天日,解帕上金錢絡索,環觀音身,用指甲指觀 音足上成川字,複回入室。   月餘,僧力疲意闌,我泣拜求歸。僧曰:「到此本無出理,念爾 本分,又可商量,一夕合之達旦。天微明,引出登輿送至此也。」   士訴臨安府,時趙師睾尹府,正值亢早祈禱,乃於明日行香,備 膀遍掛示諭:僧眾曰:「夜夢觀音感應,凡遠近寺院觀音皆請求此寺 觀音有感,當申請於朝。寺主僧加號、賜紫,行童皆給度牒。」出榜 未幾,輻輳迎至,果有身環金錢絡索,足成川字文者。逐集此寺僧人 ,會士妻竹簾內窺認,正本寺主僧也。送獄推問承服,戮於市。   吳中一士與臨安一寺僧善,從遊最久。一日過寺,值僧他出,徑 入其奧室,見榻前懸一木魚,無心敲擊一聲,忽榻板鈴響,一少婦出 ,即士所識中表戚也。兩相駭詫,板即地屏內一月,而巧合縫,可闔 可開,所謂地窖子也。婦懼縮入,士亦奔歸,遇僧於門,僧即驚失鎖 戶,而又訝士色異,知事已露,故以好意強挽士返,曰:「今日之事 ,勢不兩全,惟足下自裁。」生亦嗟訝曰:「自角墮坑,知賊禿不能 殺我,固我死日,第求一大醉,而子誦經拜懺,我遂自縊耳。」僧從 之,大 以酒,而僧拜誦如法,士睨其壘巨,注酒複滿,當其拜伏, 忽舉以擊僧腦破,連刺之死,奔出以聞官。官盡屠諸髡,婦女出者凡 五六批,皆先後誘入,或以求子羈之者。   吳有男子,假宿僧舍,見僧每出必鎖其房,不容人入。一夕忘鎖 其門,男子究之,有少婦在室,急趨出,而僧自外挈酒一壺入,置之 幾上。見門未鎖,愕然問:「汝道何所見?」答曰:「無有。」僧怒 掣刀在手,曰:「可就死,不可令吾事敗,死他人手。」男子泣曰: 「容我醉後,公斷我頭,庶懵然無覺也。」僧許之。男子佯舉杯吃, 曰:「包中鹽菜乞一莖。」僧乃持刀入廚,男子急脫布衫塞壺口,酒 不泄,重十許筋,潛於門背。伺僧至,連擊其首數十下,僧悶絕而死 。問其婦,乃謀殺其夫而奪得者,分僧橐而遣之。   和尚的計較佈置也是極炒的了,只是天理不容,所以不免要露出   來。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 09:49

僧懷義   浮屠薛懷義本姓馮氏,名小瑩, 人也。陽道偉岸,性淫毒,佯 狂洛陽市,露其穢,千金公主聞而通之。上言小瑩可入侍,武后召與 私,懷義更以淫樂傅。其肉具一接,至通宵不倦。後絕愛之,欲掩跡 得通籍出入,使祝發為浮屠,拜白馬寺主。詔與太平公主薛紹通昭穆 。紹父事之,給廊馬中官為騶,侍。雖武承嗣、武三思皆尊事惟謹。 至是托言,懷義有巧思,數使入禁中營造。補闕王求理上言,以為太 宗時有羅黑,黑善彈琵琶,太宗閹為給使。使教宮人,陛下若以懷義 有巧思,欲在宮中驅使者,臣請閹之。庶不汙宮闈,表寢不出。明堂 成,拜懷義左威衛大將軍梁國公,尋追拜輔國大將軍鄂國公,令與浮 屠作大雲經,言神皇當命事,頒示天下。後雖春秋高,善自塗澤,亦 不覺其衰也,然懷義富貴而驕,頗厭入宮與後交接,多蓄子女於白馬 寺,晝夜宣淫,所度力士為僧者滿千人,淫穢靡所不為,而略無忌憚 。會御醫沈南 亦以材具善禦女,得幸於後,懷義心溫之,遂密燒天 堂及明堂,火照城中如晝,後大以為恥,乃與太平公主謀,使宮人有 力者執縛撲殺之。香車載屍還白馬寺,焚之。 和尚得了使宜,還要作酸,豈不速死
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募緣僧   京師人王武功居蔑拗巷,妻有美色,緣化僧過門見而悅之,陰設 挑致之策,而未得其便。會武功將赴官淮上,與婦同坐簾內,一外僕 頂盒至前曰:「聽大師傳語,縣君相別有日,無以表意,謾奉此送路 ,詣訖即去。」王夫婦亟啟盒看,內有肉蟹百枚,剖其中,藏小金牌 重一錢,以為誤也,複剖其他,盡然。武功作聲叱婦曰:「我疑此禿 朝夕往來於門必有故,今果然。」即訴於府,僧無名字及所居。遽已 竄逃不可捕,獨婦坐獄受訊,但涕泣呼天,不能答一辭。武功棄之, 單車之任,婦囚系累月,府尹以朦昧不可竟,命交付外舍,窮無以食 。僧聞而潛歸,密付針於婦,說之曰:「汝今將何如,且飲死矣!我 引汝往某寺,為大眾縫紉度日,以俟武功回心轉意如何?」婦勉從其 言。既往,引入前僧之室,藏於地窖,姦淫自如。久而稍聽其出入, 遂伺隙告邏卒,執僧到官伏其辜,婦懷恨以死。   江右一武弁,家道陵替,居城西隅,村墅寥落,往來稀少。一女 年十七歲,姿色豔麗,迥出人表,武弁至六旬余方得一子,如獲珍寶 。一日武弁他出,偶有胡僧長幹偉軀,登門募化,自言相面即知生死 ,行法即可延年,武弁妻惑之,呼女攜子,命僧驗之。僧謬曰:「小 姐天上人也,當貴為後妃,面上喜氣已動,只在一二日內大喜至矣, 公子面有死氣,難過周歲。」妻泣下不止,僧曰:「夫人不必憂,打 掃高樓一間,待僧誦經禱佛,即可長生,且以驗小姐之喜臨,僧言之 不妄也。」其妻忙灑掃一樓,令僧禮拜。僧出佛像,張燈拜祝,時過 午矣。迨夜,命侍者邀母子禮佛,其妻與女偕往,婢繈負其子以從, 方稽首次,僧以手取胡梯置樓上,向婢奪去其子,拔出利刃,將婢殺 死,叱女裸體。女悲號祈命,僧聲如乳虎,目眥皆裂曰:「吾曆遊天 下,淫若而婦人,若而處女,不知數矣。何物女子,敢逆吾命,將謂 吾刃不利耶。」即縛母,強女以淫,將刀削去女發,欲攜而遁去。會 武弁歸,射殺之,尤傷其子一臂,女 縊死。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 09:50

毗林僧   毗林僧事母至孝,家既無兼侍,取置丈室。一日,稱母暴亡,時 當暑月,即治棺收殮,舁致圃饋之舍,終夕修營哭泣,將以次早出殯 。時有寓客張某自新安歸,攜一娼女趙壽兒來,趙有色藝,張待之不 能滿欲,是夜忽失之,以為逃去,經廂,官立賞捕緝。其子弟雲:「 寺僧自言徽州人,與壽兒接談,壽兒每以見僧母為詞省之,意其竊去 而詐雲母亡耳。」後三日,果有人告僧母原不死,乃僧趁黃昏時候, 裝著壽兒就木,然後呼仵匠吩咐焉。叩之如所言,僧與壽兒至郡。匠 人仵作莫不囚諸獄,荷伽掠鞭;僧受杖,毀度牒為民;壽兒乞免罪, 願報事樂籍中,理椽以其勝諸妓,亦為懇請,太守不聽,竟撻之。並 錄牙儈仵作輩,連坐者十餘人。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 09:59

縣僧   甯王嘗獵於 縣界坡林,忽見草中一櫃,扃鎖甚固,發視之,乃 一少女也。詢其所自,女言姓莫氏,父亦嘗仕,昨夜遇一夥賊,中有 二人是僧,劫某至此。會 蹙,冶態橫生,王驚悅之,遂載以後乘。 時方獲一生熊,命置櫃中,如舊鎖之,值上方求極色,王以莫氏衣冠 女子,即日表進之,且具所由。上令充才人。經三日,京兆府奏,郭 縣界飯店有僧二人以萬錢獨賃房一日夜,言作法事,惟具一櫃入店中 ,夜深聞 膊有聲,店主怪日不 門,撤戶視之。有熊沖人走去,二 僧已死,體骨悉露。上知之大笑。書甯王大哥善能處置此僧也。莫氏 善為新聲,當時號莫才人囀。 女子是態之柔者,兩僧造化,撞得生熊,到死得急捷,沒床席債 。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 10:00

水雲寺僧   洪熙間,閩中嶺上有一寺曰:「水雲寺」。殿宇軒昂,禪房幽雅 。士民遊觀者,無不賞心悅目。寺內和尚甚多,皆是貪淫濁惡髡徒, 不曉得持律守戒。這許多和尚日夜計較要得良人家婦女,自來就被淫 媾,省得插趣調情,招災惹禍。乃倡言本寺有赤腳禿頭仙,顯靈顯聖 ,凡婦人無子者,沐浴齋戒三日,貪香詣、守設醮,淨身就殿寢宿一 宵,無不協喜。乃於方丈東邊整理精室三間,大柱高礫,畫棟雕樑, 中塑赤腓禿頭仙金身一尊,側立麟兒桂子等像,四壁磚石,砌築堅固 ,只開大門二扇,餘無一點罅隙,傍設數張牙床錦帳,繡褥花 ,若 有婦人來求嗣者,自已在內拴閉,丈夫又封鎖外門,方才就寢,中夜 感得仙來送子,自然十月滿足,分娩得慶。於是一人傳兩,兩人傳三 ,人人都說道:「水雲寺赤腳禿頭仙,靈感無比。」   殊不知和尚將殿中柱頭刳空圓轉,藏躲在內,待婦人裸體就寢, 約至黃昏時分,他便輕輕推轉柱頭,吹滅案前燈燭,走出來挨到床上 ,與婦人雲雨,那婦人在黑暗中,聽得些兒響動之聲,只說是禿頭仙 送子與他,袒身向上以圖捧接其子,誰知和尚玉莖雄健,妙藥調傳, 將婦人摟抱起來,一槍挺入,緩緩抽徹,靈根沒腦。婦人遍體酥暈, 暢美不能言,謂真是禿頭仙與之交合也,戰久而罷,精溢於席,始有 所疑。然為藥氣沖貫,沉冥睡去。斯時先前來和尚款步下床,柱內又 輪轉出一個和尚來。這和尚等候許久,聽得那和尚與婦人簸弄顛狂, 陽精早已出戶,莖軟不能如前僧之挺入,乃慢慢挨近婦身,撫摩其牝 ,以待玉莖剛硬。婦人驚醒,不敢聲言,心中暗喜,若非真仙,如何 方才了事,又硬得起來。急急舉股湊之,其玉莖已直抵至根矣,抽徹 推送,愈覺妙甚,至雞鳴後方已。   婦人被其嬲弄一夜,身體倦憊,睡至天曙,尚未蘇醒。直俟家中 人來,開去封鎖,方始伸眉抬眼,竊喜從來無此佳趣,令宵得意,豈 不懷孕。歸與無子者道及禿頭仙雲雨之事,婦婦皆以為真仙降臨,是 以求嗣者源源而來,寺前轎馬不斷。荏苒已及年餘,並無一人覺察。   有蔡知府者,新蒞閩中,聞知此說,大不肯信。曰:「子息有無 ,皆在於命,豈有齊戒宿寺,便可感動仙家送子之理。」一日往看此 寺,果見佛像金光曜目,香煙馥鬱侵衣。公便喚幾個老和尚問之,曰 :「汝寺中求子得子,真耶?假耶?」和尚曰:「這是真事,豈敢誑 言。」公曰:「我看此殿、此像,俱是新塑造的,不知當時如何興造 起耳?」和尚曰:「昔年有一個遊僧,睡在大殿,夜間夢見這仙人對 他說,故此寺闔僧人擇日興工,不想果有靈驗。所以求子者絡繹不絕 。」   公笑而不言,隨即回府,心中只是不信。次日,吩咐差人去看美 貌妓女,喚一名來。妓女赴台,公叫近案前,輕輕吩咐他去水雲寺中 ,如此如此,這般這般。妓女領命,隨便更換衣飾,前往寺中假說求 嗣,建醮齋宿,未及一更,果有一禿頭近床,將妓女摟抱雲雨,妓女 漸漸暈去,驚心蘇醒轉來,依蔡公之言,將胭脂搽其肘腋之下,因而 連有三禿頭來,纏得妓女一夜不眠,五更就起,不待梳洗而歸。將夜 間雲雨等事細細稟知蔡公,公笑曰:「我道決無此理,今果然矣!」 即時帶一哨軍兵,將水雲寺團團圍定,嚇得許多和尚魂飛魄散,竟不 知禍從何來。軍兵滿寺搜提捆綁,不留一個。公逐名點過,叫皂隸看 腋下有胭脂的,放在一邊,無胭脂的放在一邊。於中四個果有胭脂塗 在腋下。公怒駡曰:「你這死禿驢,敢造作神像,污蔑良家婦女,罪 惡滔天,天豈容汝!」吩咐加刑拷打,這些和尚只得招認,委實眾僧 將求嗣殿中柱頭刳空,旋與婦人雲雨,假說禿頭仙是實。公乃判曰:     看得永雲寺僧,淫欲迷心,貫盈惡極,並說建醮求嗣,勾引     愚民。駕言禿仙送子,嬲戲良婦,屋柱雕空計巧,房門封鎖     謀奸。轉輪聲果是禿頭來到,玉莖動真如羅漢降臨;白練被     緇,掬水終身難洗去;黑宵遭玷,神機沒齒不能言。是以假     扮妓女作良家,謬托求兒宿禪院;以胭脂塗其腋,乘來僧神     酣興發之時,統精壯搜其根,得眾髡刳柱藏身之計。惡跡昭     昭見在,胭脂點點可憑。粉其骨,碎其屍,尤不足以謝滔天     之罪;折其巢,火其院,庶幾可以清天地之塵。   判訖,放火將水雲寺焚成灰燼,其眾和尚有受刑不過而死,俱拋 擲於萬人坑中,其未死者,梟首示眾。
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閩寺僧   西吳許孚遠,萬曆乙未歲,巡撫入閩。時閩中一山寺,素稱「靈 刹」,凡官族姬妻以求嗣至者,闔扉守鎖,獨宿殿中,夜有絳服真人 與合,遂得娠。屢往屢驗,莫窺其詐。許公聞而心疑之,覓一妓作良 人婦往宿,誡之曰:「夜如有遇,可偵所從來及所自,往頭上潛以煤 記之。」妓如其言,見一僧從懺佛蒲團下絳衣而出,淫之複入,蓋僧 通竅殿中,以蒲團覆之,眾莫覺也。   許公次日昧爽,突至寺中,眾僧長跪迎謁,公俱命去其僧帽,見 一黑頂者,立拷鞫之,得其狀,遂焚寺而屠僧焉。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 10:08

嘉興精嚴寺僧   精嚴寺,嘉興大刹也。僧造一殿,中塑大佛,詭言婦人無子者, 祈禱於此,獨宿一宵即有子。殿門令其家人自封鎖,蓋僧於房中穴地 道直透佛腹,穿頂而出,夜與婦人合。婦人驚問,則曰:「我是佛。 」州人之婦多陷其術,次日不敢言,有仕族妻,亦往求嗣,中夜僧忽 造前,既不能免,即齧其鼻,僧去。翊日其家遣人遍於寺中物色,見 一僧臥以被韜面,揭而視之,果有傷掩。捕聞官,時韓彥古子師直為 郡將,流其僧,廢其寺。   一個好世界,添出許多雜種。   和尚吃了十方齋供,住了十方房屋,只少了一個妻小,如今思量   做此勾當,可見和尚之狠惡,奈何士紳尤敬重之。
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奉先寺僧   京城南奉先寺,宮人葬處也。嘗寒食祠事,庖人夜切肉,或自幕 外引手入攫食大臠者,舉刀砍之,即疾走 填而去。取火燭視,瀝血 滿道。驚告同輩,相率白太官令章生雲:「去歲亦以此時為物攘祭肉 ,至密買以償。今又複然,以為人耶!其去甚疾,以為鬼耶!乃有血 跡,深可怪,請物色追襲之。」乃盡呼集隸卒,秉燭尋血蹤以行,去 寺入叢塚荒草中,一徑甚微,略有人跡,內一穴極蕪穢,至此絕跡遂 止,記識而返。   明日祀畢,竟行究其實,鋤穴三四尺,則漸廣如窟室,傍穿地道 ,有裸而據窟者,肌理粗惡,若異物然。細視乃婦人,正食庖中之肉 ,臂上傷痕猶濕,初疑鬼;未敢迎,少定知其無他,牽以出,室中列 床幾衣服,皆破敗,無一堅者,詢其為誰,曰:「我人也,姓某氏, 家去寺遠,未嫁時,僧誘我至此。至夜由地道過其房,與僧共寢,曉 則複來此室,幾十餘年,僧忽絕不來,地道又塞,我念以離家久,且 不識路,無從可歸,既久自能穴土而去,遍往此近人家,竊食糊口, 浸昏昧不省人事。夜則不覺身之去來,隨意便到,晝則伏藏,不復知 幾歲月也。」   章以所言諭廂吏,求得其家,雲:「父母皆在,但失女二十年, 定無存理,不欲來。家人強之,至則相視慟哭。」與之入寺,時蕪僧 已死久,房為人徙,居尚可憶。女家亦不復質究雲。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 10:09

行腳僧   萬參將某者性好施,每齋僧至萬人,積有年矣。屆會期則夫人偕 往,忽因倭警戒嚴,忝將公治戎事不暇,惟夫人獨往,點僧至半,則 一美貌少年僧焉,僧蹲踞以手捏夫人足,夫人大怒,慮激變,不敢聲 言。歸以告公,公震怒。翌日複自往齋僧,點至半,果見一少年僧, 便紿之雲:「夫人勤佛事,請汝作伴。」即帶僧歸,僧嚎啕大哭,稱 冤不已。   公詰之,乃女子也,雲:「父為某官歸,值一僧行腳過門,窺見 室家之好,帑藏之富,至晚夥眾二十餘人,劫掠罄盡,淫汙眷屬。殺 其父而留母女妾婢共七人。削髮披緇為僧帶來,與眾僧共樂。母不勝 辱,自刎死,妾婢有怨言,皆為僧眾相繼手刃。只以某貌美不忍即殺 。留以供僧眾之淫樂。日夕為所窘辱,不勝困憊,無由自明,每每欲 死,思仇未雪,即死無益,暫留殘喘以冀報冤,故見夫人 足以鳴冤 耳。」公不信,使老媼驗之,果婦人也,遂部眾往擒,則逃散者大半 矣。公恐其激變,即籍為僧兵以禦倭,被倭殺戮無數,公以此女嫁之 良民雲。
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鄞縣僧絳州僧   太宰某公,鄞縣人。未遇時嘗寓一僧寺讀書。公家貧,僧每週以 飲食,心頗德之,寓寺久,知僧有密室,人跡罕至。室有小竇,眾僧 嘗抵其處,寂不為開,惟以一指彈之,斯須竇啟,眾乃漸入。入必經 宿厭飫而後返,或饋運食物必身親其役,不以任人。公窺得之,而弗 敢問也。   一日,寺僧悉出赴應。公戲如所彈,見一女童開竇,內有婦女十 余人,一見者或喜、或怒、或驚訝,恐僧知事泄,共相攢執不之放, 俄而僧歸,大恚曰:「我以恩義待君,而君立心如此,殆有宿冤,勢 不兩存,請自死。」公求一醉自盡,僧與之酒。昏醉間忽見韋馱尊者 以杵授之,驚起,杵果在手。乃紿僧曰:「我固即死,願出拜三寶。 」眾僧翼公出,環立左右,公拜畢,即揮杵掠僧,遇者輒昏僕。公遂 馳走,時山門已扃,恐眾僧追及,乃奔入鐘樓,樓下一鐘覆入地數寸 ,鐘有孔大,僅盈股,至是突入焉。僧遍索方知,怪其能入,出之不 得,擊之不能,謀裹薪以焚鐘,公舉杵奮擊鐘,轟然聲吼。寺故無鐘 聲,鄰聞而疑,且見火光。引梯起視得其狀,鼓噪而入,起鐘出,公 奔訴於官,寺毀僧滅。   絳州陶尚書未第時,嘗肆業某僧舍。一日閒遊,徑步至僧密室, 見僧坐婦於懷,亟回走,僧追及之曰:「君不讀書而好遊蕩,事既至 此,勢不俱生。」乃幽之別室,迫死自盡。陶曰:「死則死矣,願得 一飽,僧許諾,退具飲食。陶覓室中得一小石,故置桌,令不平。僧 捧面以進,俯首穩桌,陶舉石一擊其首而走。僧茹痛,追至殿上,忽 風起香灰,眯其目,寺外僧黨在焉,僧大呼不得放走陶秀才。陶度不 得脫,愴惶奔入鐘樓,樓下一鐘覆地有年,至則忽自起,陶乃入鐘旋 覆下,僧遍索不得,悵怏不止,不虞其在鐘內也。   頃之陶僕至,僧紿已歸,家人遍訪弗可得,夜夢神指其處促使出 之。比曉往視鐘,怪不之信。夕夢複如初,試集眾起鐘,陶出無恙。 時已三日矣,訴之官。僧伏法,寺亦廢。
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江安縣僧   江安縣民婦柯氏與夫角口,私逃回母家,母勸諭數日,柯氏只得 轉身回去。行至半路,遇見兩個和尚,在傍路來揖問柯氏,曰:「娘 子何往?」柯氏曰:「我回去丈夫家,你出家人問我則甚?」和尚哄 曰:「上宅舊路本從此至,只是數日前,路途崩陷,行人都從這邊傍 路走,覺得更近,我出家人以方便為門,所以通知娘子。」柯氏曰: 「那個聽你這賊禿說謊。」兩個和尚曰:「我好心教你走路,如何罵 我,俗話說得好,打情罵趣,想是娘子知道和尚有趣,故開口罵也。 我寺離此不遠,娘子同去頑耍一日,然後回家未遲。」柯氏再要開口 時,兩個和尚扶拽其手,飛走而去。   都是山僻小路,行不上二三裏,至一小庵,推門而入,過了大殿 轉彎抹角,到一靜室去處,其中已有一個老和尚同兩個婦人坐在那裏 頑耍。兩個和尚叫曰:「師父便三個忒快活過了,我們費了許多心機 ,又拉得一個來,你且與舊人高坐一坐,待我兩個盡盡興,然後與你 見禮。」老和尚曰:「先有吳山後有廟,你們也不要獨吃自屙,待我 先嘗一嘗滋味才是。」這兩個那裏聽他說,把柯氏撳倒在椅子上,松 了他鈕扣,褪了他繡褲,露出他那紫豔豔、高蓬蓬的物件來,兩個就 歡喜得局倒,爭先挺著硬直直的肉具,要 進去。柯氏到此地位,動 又動不得,喊又沒人應,只得含羞忍淚,任他們舞弄。這老和尚看見 了柯氏這般妙物件,也趕身來惡奪頭陣。只見那撳定柯氏的和尚,近 迫前將他推了一跌,老和尚跌得半日爬不起來。他兩個恣意輪流把柯 氏弄了一會,那兩婦人只瞅了眼睛,坐著不動,也不做聲。老和尚叫 婦人曰:「騷心肝!這兩個畜生,便不仁不義!不顧我師父,你兩個 如何也不來扶我一扶,看我跌得好苦。」一個曰:「只怕跌壞了小和 尚,那怕跌殺你這老禿驢。」一個曰:「我們正怪老禿驢要槍頭刀。 」   一幫人正在那裏角口,不想柯氏被兩個弄得淫水淋漓,癡癡迷迷 半晌開不得口,事畢,立起身來,往外就走,兩個婦人曰:「娘子你 往何處去?你來得,去不得了!」柯氏曰:「他兩個興已盡矣,我醜 已出矣,天色晚了,要趕回家去。」和尚曰:「我這佛地,是沒邊沒 岸的世界,只有進來的,那裏有出去的。你今日遇了我兩人,便該死 心蹋地跟著我們,如何就要舍了回去。況且老爬灰年紀雖然大些,其 實腰頭頗頗粗硬,抽送頗頗奈煩,你也略試一試,才見我師徒們手段 。」柯氏只得哀懇拜倒在地上,這些和尚竟不聽他,忙忙打點酒食出 來,勸他暢飲,兩個婦人又從傍逗他笑耍,柯氏沒極奈何,只得隱忍 住在庵中。   原來這老和尚名喚明融,兩個小和尚一個名真悟,一個名真惺。 這兩個婦人,一個是老和尚拐進來的,一個是真惺拐進來的,連柯氏 湊成了三對,每日每夜捉對兒飲酒,捉龜兒歇宿,大家快活,不在話 下。   誰知柯氏丈夫來接柯氏,柯母曰:「二日前已回去矣!」其夫曰 :「何曾回家?」兩下爭鬧不決,具告在縣。縣尹拘柯家幹證,說柯 氏的確回家,夫家幹證,稱說柯氏委實未回。縣尹思必路上被人拐去 ,遂各故歸家。暗暗差人四下緝訪,不曾結案。乃柯氏素性柔順,思 家心切,只是一味小心陪伴三僧,以求放歸,再不敢一毫倔強,以忤 僧意。那明融雙腳爛瘡,臭穢難近,兩婦俱厭惡他,不肯服侍。惟柯 氏煎湯洗擦,調藥滲敷,略不顧忌,一見沒人在面前,便哀訴明融曰 :「我因夫妻相打,逃往娘家,被拐至此。丈夫若向娘家討人,必然 爭訟,害我不輕,師父出家人,慈悲方便,況我竭力陪侍眾位師父已 經多時,望放我回去,勝造七級浮屠。」明融憐其哀懇,一日晚送出 舊路曰:「我放你回家,你切不要說在我庵中,漏泄我庵中機密事情 ,可也。」柯氏拜謝應諾。   到家一一與其夫說明被拐之事,其夫曰:「我被你家告在縣中, 幾乎問罪,今須與你見官說明,以完訟事。」   次日,到縣訴出被僧拐姦情由,縣尹曰:「其庵何名,有何記號 ?」柯氏曰:「我不曉何名,但庵中有一魚藍觀音,我每每燒香祝願 ,保佑歸家,以手撚其足大指,有痕深入,便是記號。」縣尹牢記在 心,時因大旱,遂出告示,不拘庵觀寺院,大小新舊,觀音聖像俱要 送來,候本縣牽眾虔禱求雨,然後大設醮筵,送還本寺,旌賞寺僧。 只要各自記號明白,以便認回,不致混爭啟釁。不數日,觀音聖像雲 從霧合,不計其數。縣尹率眾行香,果然霖雨沾足,乃命僧道啟建醮 筵,各自認領回去。   內中果有一魚藍觀音,足大指上有指甲撚痕,命一公差守住,曰 :「老爺夜夢觀音放一鯉魚於河,因騰雲下雨,此寺僧人另有旌賞。 」真悟、真惺不知其故,隨差人到縣。縣尹曰:「此觀音是汝寺中塑 的乎?」悟曰:「是也。」尹曰:「此觀音真靈,前夜夢他行雨,果 有雨。昨夜又夢來,說汝庵中有三個婦人,淫穢濁惡不願歸去。今日 果有人告汝強拐婦人,汝今有何理說?」真悟真惺硬不招認。尹令柯 氏來證,乃服罪。隨令人往搜其庵,拿出兩個婦人,各令親人領去。 其老僧賄差逃躲。尹再問柯氏庵中再有何人,柯氏念老僧放己之恩, 答以無矣。   尹判曰:「審得真悟、真惺,佛口蛇心,面人性獸,不遵佛戒恣 顛狂,敢托春情汙法界。偶逢傾國,毒眼高張,一睹多嬌,神魂頓喪 。熬不住欲心似火,遂行挾去之謀;當不得色膽如天,暗起拐來之念 。空門戀色,恬然不畏三光;淨室弄拒,頃刻便忘五戒。訥衣兮作合 歡被,應難報導好個姻緣。鮫硝舊是紫蒲團,可不羞殺騷和尚。笙簧 洞府,既非阮肇佳期;雲雨陽臺,怎比襄王情況。不守禪規居梵宗, 難辭絞罪入刑場。」判訖,將真悟、真惺各責四十,監固待決。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 10:11

六驢十二佛   萬曆己醜冬,江都令劉道隆一夕夢遇驢六頭,內一小驢向劉叩首 ,覺而疑之,思不得其故。雞鳴忽悟,曰:「是矣!是矣!」妻問其 故,劉述前夢,且曰:「今人罵僧為禿驢,意者僧為奸乎!」且乘小 輿出西門,果遇六僧,令隸拘之,僧稱:「從來不入城市,且無罪, 奈何拘我?」劉紿之曰:「飯爾耳,爾弗辭。」及至縣內,一小僧叩 首不止,曰:「我乃女子也,吾父青州貢生,兩兄亦是秀才,一日此 五僧來家化齋,母素俟佛,因留之齋,且誦經禳星,令我出拜佛。僧 見我姿色,故延至晚,曰:「村中無庵觀,敢求長者借宿一宵。」父 不得已,令暫宿於門房,夜半五僧持刀排闥而入,將父母兄嫂並蒼頭 數輩,悉皆殺死。只五歲侄避枕下得免,將我登時削髮披緇,挾之而 出。晝夜輪奸,其時我不難一死,以舉家異冤,無由申雪耳。每白日 置我於僻處,二僧監守,三僧化緣,供我衣食。離家三年,所過不入 城市,目中不見官府,故隱忍以至今日。幸遇爺台,是我報冤時也。 」五僧不待加刑,已伏辜矣。劉乃招詳院道,移文青州,按實得報, 即置典刑。女號泣數日,乃自盡焉。   夫女不死而從僧,且從之三年,似一淫婦人矣,及仇雪而不惜一 死,以謝父母,豈非從容就義者乎。   有張巡檢者,夜夢人告曰:「明日有十二佛來見,汝可善待之, 能為汝度先祖,佑汝一生富貴。」遲明,果有十二僧來見。張甚喜, 即語以夢,留款甚厚。次日,請作醮以度其祖先,問之曰:「舟中更 有何人,請來同齋。」僧曰:「只二行童留看行李,不必去請也。」 張密令其子至舟相請,二行童曰:「我非行童,乃浙江天臺人也,父 為某官,考滿 鄉,遇此十二和尚,劫殺一家,留我姐妹二人扮作行 童,帶來至此,煩大官人密以此情訴達大人為我申冤。   子諾,子返密告於張,張遂拘十二僧入讞定罪。判訖,將十二僧 監禁,待日刑絞。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 10:12

延慶寺僧   江南一女名柳會春,年十六,患痘。父禱於延慶寺。既愈。女躬 往酬之。寺僧作回,回偈梵語,誦於佛前,曰:江南柳,嫩綠未成陰 ,枝小不堪攀折。取黃鸝飛上,力難禁,留與待春深。」女慧,悉記 之,歸以語父。父怒,訴於方谷珍,穀珍令以竹籠僧投之急流中,。 既至,穀珍曰:「我亦作一偈送汝,江南竹,巧匠為庵,留與僧儂盛 法體,碧波深處伴蛟龍,方知色是空。」僧泣訴曰:「死則死矣,再 容一言。」穀珍曰:「何說?」僧曰:「江南月,如監亦如鉤,如監 不臨紅粉面,如鉤不上畫簾頭,空自惹場愁。」珍笑而宥之。
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發表 由 不是台壇靜慮 2009-08-10, 10:12

姚莊寺僧   嘉興縣白大尹,代過姚莊,訪僧勝福州,間遊市井間。見婦人女 子皆濃妝豔飾,因問從行人役。有答雲:「風俗使然,少艾者僧之寵 。下此則皆道人所有。」白遂戲題一絕於壁。曰:「紅紅白白好花枝 ,盡被山僧折,取歸只有野薇顏色淺,也來勿惹道人衣。」勝看見, 亟命去之,已盛傳矣。
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