韓國佛教性徹禪師臨終前看到陰間中的釋迦牟尼喝著滾燙的熔銅熔鐵

韓國佛教著名大師 [性徹禪師] 的遺言

聽說在當時曾轟動了整個韓國!

性徹是誰呢?

簡單介紹一下:

性徹大師
1912—1993
是現代韓國佛教界具有影響力的禪師之一，
地位尊崇，
被譽為「伽椰山的老虎」。
性徹大師精通英、德、法、日、中五國語言，
廣泛涉獵物理學、心理學等現代學問，
並在自己的經文中多次應用愛因斯坦的相對論學說。

1912年 出生於韓國慶南山清郡一書香門第之家，俗名李英柱
1967年 成為海印寺首任方丈
1981年 就任大韓佛教曹溪宗第七代宗正
1993年 在海印寺圓寂

大師平生節儉，奉行無所有的精神。

以下為性徹臨終前，看到陰間中的釋迦牟尼之後所寫下的詩：

[性徹大師臨終前真正體會而寫下的詩]

原來釋迦牟尼是大盜賊
而達摩則是小盜賊

他們到西天行騙，到東土欺瞞世人。
是盜賊、盜賊啊！

他們無止盡地欺騙了那些愚昧的男女
睜著眼睛、堂堂正正地下了陰間

講了一句話，千城的聲音就消失了
揮了一把刀，萬里便橫屍遍野。

不論知道與否，也免不了喪身失命
說看看吧！這是什麼道理啊？

芍藥花上菩薩的臉龐綻放著
棕櫚葉上出現夜叉（魔鬼的名字）的頭顱

脖子上的鐵杆重達七斤
腳下的地獄，痛苦是無止盡的

釋迦牟尼和彌陀喝著滾燙的熔銅熔鐵
迦葉和阿難則吃著鐵

用身體飛撞摧毀白玉欄杆
揮手扯斷黃金繩

山高高地聳立，水潺潺地流著
紅松茂密，風颼颼地吹著

凶猛的龍使勁地飛翔，碧海遼闊
獅子吼叫，彎月高掛

瞭解嗎？1 2 3 4 5 6 7呀！
花兒亂散在杜鵑鳥哭泣處
呃！

＊ 發出「呃」聲的同時就斷氣了！


上面的詩是在性徹大師臨終前，
由 [時事Journal] 的金棠（音譯）記者採訪的內容。

這首詩並不是抽象的詩，
而是他在臨終前親眼看到靈界之後，
用詩的方式描寫地獄中的釋迦牟尼、達摩、迦葉、阿難在陰間裡受苦的樣子。

假如他沒有親眼看到靈界，
就不會說自己追隨一輩子的釋迦牟尼是盜賊了。

性徹大師在靈界親眼看到釋迦牟尼和達摩都無法進入極樂，
而是下陰間受苦的樣子，
之後就用詩的方式寫了下來。

＊ 貼文者註：
佛教的終極目標是「涅槃」，
而不是「極樂世界」，
但這純粹筆者失誤，
與文章真實性無關。

性徹大師的遺言：

我的罪比山還高、比海還深，我怎能承受得了？

我八十年當中弘法的一切都是虛空！

我們沒有救援！

因為沒有人可以解決罪的代價！

我在５４年當中都和女兒Pil-hee隔絕，
直到臨終時才找她！

Pil-hee，我錯了！

我選錯我的人生了！

我去地獄了！

性徹大師的涅槃頌：

＊ 譯註：「涅槃」是所有學佛人士的共同終極目標，如同基督徒「得永生」）
＊ 刊登在朝鮮日報1993.11.6第五面；李奎泰（音譯）專欄


生平欺誑男女群

彌天罪業過須彌

活陷阿鼻恨萬端

一輪吐紅掛碧山


[翻譯]

生平欺狂男女群 – 我生平一輩子欺騙眾多男女，讓他們癲狂了。

彌天罪業過須彌 – 其罪業上達於天，比須彌山更大啊！

活陷阿鼻恨萬端 – 我活活地陷入阿鼻火地獄，因此我有萬般遺憾啊！

一輪吐紅掛碧山 – 一輪火紅的太陽掛在碧綠的山上啊！

＊ 參考：
這篇報導記載，
連 [曉峰禪師] 也在臨終時，
說他生前所說的都是謊言，
在現世中自己所認知的都是虛假的。

性徹禪師畢竟學佛大半輩子，
臨終異象所見一切都以佛教觀點解讀，
看到陰間就視為阿鼻地獄，
邪靈來捉捕他就視為夜叉。

佛教是無神主義的，
西方無神論者也有類似情況，
伏爾泰、叔本華、沙特臨終前，
也都看到陰間異象而驚恐不已，
其中叔本華曾表示後悔而「突然病癒」，
竟又食言且再度病倒逝世。

＊「突然痊癒」可能是上帝要給再他悔改的機會，可惜他放棄了

尼采是精神錯亂而死的，
孫大信的陰間異象也看到他正在陰間受刑罰。


一生攻擊基督信仰不遺餘力的印順、聖嚴也離世了，
他們都是以人的義代替神的義的佛教界重要領袖，
在世上或許倍受尊崇，
卻沒有解決罪的問題，
不但拒絕與上帝和好，
還積極鼓動大家敵視基督信仰，
他們的靈魂現在又在哪裡呢？


而基督徒也有臨終見到天堂異象的，
愛迪生就安慰親友不用悲傷，
因為他已看到那好得無比的美境了。

[文章來源] http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=16009

有人留言給我,
說這篇遺言不是真的,
性徹禪師真正寫過並被報導的師如下:
(***-之後的字表示解釋--***)
＜刊登在朝鮮日報1993.11.6第五面；李奎泰（音譯）專欄＞

生平欺狂男女群
– 我生平一輩子欺騙眾多男女，讓他們癲狂了。
彌天罪業過須彌
– 其罪業上達於天，比須彌山更大啊！
活陷阿鼻恨萬端
– 我活活地陷入阿鼻火地獄，因此我有萬般遺憾啊！
一輪吐紅掛碧山
- 一輪火紅的太陽掛在碧綠的山上啊！

----------------
不過,我可以很肯定的說
★★靈界是存在的
★★天國是存在的
★★地獄也是存在的

至於何謂真理呢?
我想,以自己的生活和歷史上所發生的事情,就可以辯明了

Please see attached encyclopedia reference for interpretation of the following poem:

生平欺狂男女群
彌天罪業過須彌
活陷阿鼻恨萬端
一輪吐紅掛碧山

"I've lived my entire life as a practitioner, and people have always asked me for something. Everyone is already a Buddha, but they do not try to realize that fact and only look towards me. So, in a way, you could say I've deceived people all my life. I've failed to get this message across to everyone so I'm suffering in a kind of hell."

http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Seongcheol#Death

若係偽僧那當然在命終之後墮入地獄.......

靜慮無言 寫到:Please see attached encyclopedia reference for interpretation of the following poem:

生平欺狂男女群
彌天罪業過須彌
活陷阿鼻恨萬端
一輪吐紅掛碧山

"I've lived my entire life as a practitioner, and people have always asked me for something. Everyone is already a Buddha, but they do not try to realize that fact and only look towards me. So, in a way, you could say I've deceived people all my life. I've failed to get this message across to everyone so I'm suffering in a kind of hell."

http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Seongcheol#Death

原文的確未提到釋迦牟尼

又是基督徒在作假
哎...

性徹大師的遺言：
我的罪比山還高、比海還深，我怎能承受得了？
我八十年當中弘法的一切都是虛空！
我們沒有救援！
因為沒有人可以解決罪的代價！

你們基督徒引用性徹禪師的遺言作為佛陀下地獄的證明
問題來了
你們引用的性徹禪師遺言還說：〔因為沒有人可以解決罪的代價！〕
所以性徹禪師認為就算耶穌也一樣不能解決罪的代價
除非耶穌不是人
易言之
性徹禪師不信耶穌
所以你們應該也不信耶穌
那你們到底在信誰？

왜 부처님의 비방 법을 지옥에 갈 망신? 누가 지옥 아래 말했어요? - 불교의 세계에 명확히 오해 사람들이

많은 사람들이 불교에서 "비방 부처는 지옥에 갈 것이라고 밝혔다 이해가 안 돼요,"다른 일신 교의 종교처럼 "신의 징벌"는 전혀없는 사실이다라고. 당신은 불교에 대한 임의의 의견을 모르시는 경우 부처의 "명예 훼손에 지옥에 갈 것이다", 눈먼 사람처럼 말했다 태양을 가리키는 불교의 가장 기본적인 지식을 포함 열심히, 블랙홀처럼 무식한에 웃었 것입니다.

불교의 가르침을 자신의 이해에 학교의 종말을 설명

당신은 부처님, 불상 불행 비판? ?

부처 상관 당신의 파멸에 대해 저주 것인가? 그 신사 악당의 복부의 중심부, 부처님의 지혜의 방향을 잘못 판단하고 인정의 서약이다 깊고 넓은. 부처하지만 완전히 Duanchu의 탐욕, 첸 귀, 바보 무지, 성령이 중 하나. 당신은 그의 입을 열지 않은, 그는 오래전에 당신의 마음을 읽어 볼 수있다! 문맥 분명히 톤 Tou 가나의 배웠습니다. 당신이 그를 불러, 그가 당신을 비난했지만, 그래도 귀하의 저주 손상의 원인 - 끝없는 문제 레코딩, 그리고 파괴의 결과를 - 보상의 끝없는 고통 라운드 저주 충돌을 들었어요. 당신은을 통해 가고있는 고통을 받다 것이며, 부처는 슬픈 눈물로 봐! 또한 당신은 그의 행동을 비판 관심이있어? 일반 사람 그는 근시안 수없는로서, 좁은 마음,

부처 사는 존재의 이유를 알고 있기 때문에 이상의 결과를 알고 Zaoe 악마, 그래서 사람 대부분의 불안감을 부처님 법의 존재를 망신! 지옥에서 그들을 저장도 기회가있다! 어떻게 당신은 지옥 에나 있기 때문에 그를 비판 갈 수 있나요? 부처님의 비방 법률 부처님의 조각 피해를 비난할 수없는 손실이 사람은 자신의 크로포드 비판의 파괴, 그들의 자신의 운명을 접혀. 이것은이라고합니다 - "천국과 타액, 타액가는 오염 일뿐만 아니라, 자신들의 문제는 오염되지 않습니다; 먼지 그는 또한 본문에 미사 오염되지 않는 바람 막다."

천국 지옥은 누가 결정하나요? 부처는 지옥에 보내?

아무 기술이 지옥에 가고, 부처를 지배할 수 없다 눌러입니다! 자신의 권리를 모두가이 삶, 연설과 선과 악을 라인의 마음의 신원에 따라 선택하는데 있어서는 천국가 지옥. 자들은 지옥에 가서, 자신의 악에 의해 업계를 잡아당기는에 의해, 그리고 인간의 행동 아 수 없어! 라고 좀 더 깊이 - 하늘 여부, 인류는, 가축 도로, 귀신, 지옥, 환생 및 기타 6아르 살아있는 인간의 마음 카르마의 매력을 깨달았다. 악마의 존재가 자신의 지옥으로 만들어! 이것은 "막대한 보수 세 이상주의, 10000 프랑스 의식 전용입니다."

환생은 모든 존재의 행방의 원인과 결과의 법칙에 의해 선과 악, 즉 결정이 자신의 의사 결정 보복이다. 부처는 않을 대해 원인과 결과도 모든 인간의 운명을 통제 하진 못해! 부처는 자신이 인과 법칙에 맞춰, 솔직 샐퍼드 Xiuhui은 Buddhahood의 육성했다. 모든 것들이 일회용이며, 원인과 결과의 법칙을 벗어날 수 없다.

왜 불교 비방 지옥, 진정 악한 방법은?

그 이유는 원인과 결과의 법칙입니다. 무엇 불교 카르마 무엇입니까? 더 이상의 95 %에서 불교의 대부분 사람들의 이해를 내기가 잘못입니다.

카르마는 "지금은 이익"단순한 단단한를하지 않습니다. 인과 관계 법률에 의해 특징 - 참깨 씨앗의 크기를 지구로, 그리고 높이 치솟은 나무의 긴 밖으로 떨어진; 불꽃을 프레리에서 레코딩! 작은 구멍, 그래서 그 댐이 무너지면 수천 마일 홍수! 인조 과일, 그리고 이러한 자연 현상, "나비 효과처럼 선과 악을 보고서를 가져왔습니다."

예를 들어, 당신은 부처님, 달마, 모략으로 이동 불교의 존재에 대한 경멸 들어,하자 때문에 원인과 결과를 믿지 않더라, 환생, 시적 정의를 믿지 않더라,,,, 등 매우 위험한 산업을 매춘을 훔치는 (참조하십시오 지금 유물론 무신론 떨어진 임의의 인위적인 살인을 믿지 않아 그것의 사회적 효과). 사람들은 사람들이 영향을 선동하여 그 해를 악인과 악마의 세 색칠하는 방식 때문에 손상되었습니다. 이 사람의 인위적인 악한으로 원래의 후원자가 instigators, 가해자이기 때문에, 당신은 확실히, 그리고 영향을 벗어날 수 없다 그들이 inextricably 연결되어있다 "운명이라고 표시될 수 있습니다." 당신이 원인과 결과에 큰 그물을 떠날 수 없다 잡힌 적이 있죠! 이것은 "죄의식"으로, 모든 결과 비극적인 보복를 견뎌야했다지만,이 "죄의식"이 조작되지 않습니다 인과 관계 법률에 의해 발생합니다.

당신은 10 커뮤니케이 션은 100, 100 천의를 통해 ......이 증폭은 헤아릴 가서 패스 사람의 의견을, 질량 10, 원인이 있기 때문에 그것에 대해 생각하십시오. 모든 사람들이 악을 멀리 업계를 이단 제작에 믿고, 그리고 사람들의 악한 방법을 타락한는 고통 그들이 열매를 맺을, 당신은 하나 밖에 없었어! 당신은 사람 사람의 수를 곰의 악한하는 경우는 "1", 다음 번호를 낳을 가능성이 그 사람의 합계입니다 : "이것은 1 +1 +1 +1 。。。。" 간단한 비유, 사실 현실은 훨씬 더 복잡. 따라서, 공공 명예 훼손 불교, 더 많은 이교 사상에 더 널리, 더 많은 영향을 미치는 표면 일반적으로,보다 더 많은 심각한 결과에 따라 달라질 수 있습니다, 당신은 복수에 노출의 결과에 대해 어떻게 생각하십니까.

불교 및 기타 인과 기록 빈번한 예제 - 어떤 실수를 자주 부패의 잘못으로 인해 지옥, 년간의 수천에 의해 지옥으로 고통 받고있다. 부조리 되냐고 보입니다는 인과 관계 법률과 이해를 설명합니다! 때로는 사실은 - 특정 상황에서, 특정 단어의 타이밍,,에 따라 원인과 결과의 법률에 상당한 부정적인 영향을 따라서가 발생할 수 있습니다 - 따라서 밖의 모든 부정적인 결과의 참여라고,이 사람은 견뎌야했다 그렇게 간단한 문제가있어! 선종 전형적인 문서화되어있다 - 매우 존경 선사 마스터는 "부처는 원인과 잘못된 답변의 효과"에 가입 않겠다고, 야생 여우 짐승 우 Baishi의 보복을 스스로 실망. 이러한 설명하는 이유는 그것을 안다면? 문서화 많은 그러한 예입니다.

저항 입의 유혹, 다시 악마 꼬리.

반복적으로 좋은 구강 관리 산업의 본격적인 불교의 존재를, 특히 사람들을 설득하기 위해 하드 촉구 부처님 법을 부처 스스로 망신도 안돼? 모든 인간의 운명은 자신의 기쁨의 아이므로.

부처는 너무 잘 stoma 산업의 결과 - 사람의 입을 향해 저주입니다! 그 소문, 그리고 사악한 저주 입 파괴, 불신의 씨를 부리는에 거짓말쟁이가 사기, 아무것도 몇 년 몇 열고 닫는, 또는 심지어 수백만 무너뜨리려는보다 더 환생의 보복 Leijie 악한 방법을 견딜 수 있도록 갔다 거짓말. 당신은, "이것은 단순히 불공 평해 말할 것이다!." 나, 곰이 자신의 모든 결과를 물어 보자, 이것은 공평해 또는 인과 관계의 법칙에 불공정 구현을 춥지 않아?

위에서 언급한 바와 같이, 증폭과 눈덩이처럼 인과 관계 규칙,. 이 생활에 대한 제작,이 삶뿐만 아니라 세상의 보복에 대해,하지만 역시 도움이 중 하나 생성 후 피로 풀어주고 미래 세대의 건강에 영향을!

율법의 또 다른 중요한 원인을 나타내는 기능입니다 - 손에 손가! "가치는 안 걸릴 다음 (심은 씨앗을 만드는 결과만을 업계의 선수"만큼) 경우에도 소비자가 파일 안 - 후 1 일 운명 성숙 (태양, 물, 토양, 비료, 등> 조건 등) - (발아 및 성장의 결과를 성숙한 것이다> 보복)!

인과 관계 위에서 언급한 때문에, 부처님의 이러한 특징은 우리에게 경고했다 : "모에 대한 모든 악을, 공공의 이익을 추구합니다!"보통 신중하게 자신의 5 가지 교훈을 계속, 그리고 논문 산업을 육성하기 위해 노력! Zan는 또한 중국이 옛 속담 - "형편없이 작은 경우에 행동 대신"의 좋은 일을 아니라고 말한 거지? -에 대한 좋은 기회를 제공하게 작은, 그것은 결코, 어떤 작은 악한 일을 절대하지 마십시오. "선과 악을가 높은 섬유로보고 있기 때문에!" "그것은보고되지 않은이야, 시간이 아직!" "이 생명은보고되지 않고 다음 인생을보고!"인과 관계의 자연 법칙인가, 아무도에도 불구하고 생각조차 안 올거 저항 그들은 심각하지 않으면 벌을, 우리는 정직하게 객관적인 법률을 준수 할 수 심하게 구타.

운명은 내 인생의 일 제가 도움이되지 않습니다 일련 번호, ~에 자신의 목숨을 변경할 수 없습니다!

어떤 사람들은 악마의되었습니다 이후 Xiecai Waner 완이 삶이 아니에요, 그리고 말씀만을 지상 지옥으로 나가 대기에 거짓말을합니까? 인생은 운명이란 거면 당신이 원하는거야, 그리고 부처님 달마는 또한 그것을 통과 뭐? 우리는 모두 지옥에 선에서 끝날 것이다 기다립니다. 하지만, 사실은 그 반대에 - 우리가 적극적으로 부처님 달마를 자선 참석하고 미덕를 적립하려면 180도 돌려 미래의 운명에 대한 노력! ! 왜? 선과 악을 보드되지 않은 보복 때문에 세트 나사! 물이 흐르는입니다 운명 정수되지 않습니다, 물이 자신의 손에 흐르는!

부처님, 우리가 Wushiyilai 오랜 시간이 갈마를 축적 실현 수있다 그것은 우주도 무효가보다 적게 들어있다면 고 말했다. 당신에게 은하계를 너무 지옥 줘요, 당신은 과거여 세대 후에 피곤 학생 생성을위한 곳이있다이 만든 ""살인, 나쁜 업보의 매춘을 훔치는 가증스러운. 내가 살아 Xiaoqiang되는 것처럼 우리가 그것을 좋아 왜? - 왜냐하면 선과 악을 운명의 제품, 운명과 아직 오지에 적용되며, 보복에 보복입니다.

보복은 또다른 상수를 갱신과 하나를오고, 한번에,하지만 오지 않았 원인의 성숙은 ->가 무르익는 것처럼 - 열매> 끝. 어린이 기회 기울이기 팬 것입니다,만큼 보복이 오지 않았기 때문에 과거에 악한 심었지만 따라서, 전제는 충분한 시간이 충분합니다. 그래서 진심으로 회개로 이동하고 화해하기 위해 노력하고, 좋은 지금합니다! 그들의 미래 자선 Jide 들어, 지속적으로 좋은 결과를 적립 -> 당신과 함께 많은 친구 -> 성숙한 과일 잘 보관 그래서, 더 나쁜 것은 -> 나쁜 pratyaya 당신을 해산하지 -> 그렇게 나쁜에는 기회가 결과를 견디기 때문입니다.

인내는 이런 방식으로,이 우리 삶에, 다음 세상과 미래의 운명은 사실상 이런 인생은 포기 후 학생들은 하늘에 불확 실한 좋은 방향을 변경하려면 소모됩니다. 그런 다음 다시 - 당신의 몸, 연설과 선과 악을 인공의 마음이 결국 미래의 운명의 방향을 결정합니다 - 귀하의 마음이 당신의 미래의 운명을 결정할 것입니다.

모 - 아무 문자가 믿는! 는 "황금 현명한 사람은"방법 측면을 받아 뜻이 아닌가요?

그래서 내 능력의 "뉴스"에만 너무 많은 보고서에 제시 많이 표현, 그리고 불교의 1 학년 학생에 설명된 바와 같이했습니다 불교 완료, 철저한 정확하고, 그것은 단순히 어떤 일정한입니다.

당신이 불만족하는 경우, 여전히 저주를 열고 다음, 다시 고대 조상, 그것을 생각해야 - "오히려 그것을 믿을 거라고, 그"신뢰할 수없는; 읽으면 또는 그의 입에 지나치게 다음 잘 알려진 웨스트 세익스피어가 유명 - "당신이 진실을 모르 모욕하지 말아라, 당신이 잘못 수많은 삶의 비용을 보상하는 것입니다!"

이 글은 이전에 경험의 고통스러운 교훈 있으며, 기성품 경험까지 지혜 많은 표현. 내게 당신은 거인들의 어깨에 끼고 싶지 않아 말하지 마세요.

당신은 원인과 결과를 믿지 않더라하더라도, 당신은 신중하게, 무슨 업보가 정말로 존재한다면, 당신은 규제 완화를 받아들일 수있다는 부처 Bangfa을 보복 망신까지 무게가 나간다? (마찬가지로 이미이 인생에) 당신이 자신에 대한 이유를 설명, 당신을 위해 다음 인생의 운명? 당신이 만들어 줄게 내게 말하지 말아요, Qiu Shaoyun별로 좋지 않을 때는. 지금하려고하는 냄비에 집게손가락? 난 지옥 샤의 맛을 무섭지 않나요? 팬의 앤 번째 권력 아래에! 불교는 지옥의 아주 자세한 설명에, 당신은 믿을수 판단되는 경우, 권고의 기록을 통해 많은 경우에서 설명하는 경우 다시 생명 (현 죽어 주) 많은 고대와 현대를 찾고 있습니다 ""사람들이 볼 수 사망 지옥 상황.

아직도 행운을 가져다 글자의 총 - "케어와 근면을 못 믿겠 으면,"은 "중간 방법을"다음 현명한 사람입니다, 그리고 당신은 멍청하고 무모 대담한 모험이 될 어린이 단지, 그렇지 싶지 않아? 의 것들을 이해하지 말고 자신, 결론 가볍게 비판하는 지혜의 소리 연습 뛰어하지 않습니다.

안돼! 그건 아니 선사 주인 한번 했잖아!

인과 관계 위에서 언급한 때문에, 부처님의 이러한 특징은 우리에게 경고했다 : "모에 대한 모든 악을, 공공의 이익을 추구합니다!"보통 신중하게 자신의 5 가지 교훈을 계속, 그리고 논문 산업을 육성하기 위해 노력! Zan는 또한 중국이 옛 속담 - "형편없이 작은 경우에 행동 대신"의 좋은 일을 아니라고 말한 거지? -에 대한 좋은 기회를 제공하게 작은, 그것은 결코, 어떤 작은 악한 일을 절대하지 마십시오. "선과 악을가 높은 섬유로보고 있기 때문에!" "그것은보고되지 않은이야, 시간이 아직!" "이 생명은보고되지 않고 다음 인생을보고!"인과 관계의 자연 법칙인가, 아무도에도 불구하고 생각조차 안 올거 저항 그들은 심각하지 않으면 벌을, 우리는 정직하게 객관적인 법률을 준수 할 수 심하게 구타.

그것은 결코, 어떤 작은 악한 일을 절대하지 마십시오. "선과 악을가 높은 섬유로보고 있기 때문에!" "그것은보고되지 않은이야, 시간이 아직!" "

哦？你還會朝鮮土語？

泥土百合　 寫到:

性徹大師的遺言：
我的罪比山還高、比海還深，我怎能承受得了？
我八十年當中弘法的一切都是虛空！
我們沒有救援！
因為沒有人可以解決罪的代價！

你們基督徒引用性徹禪師的遺言作為佛陀下地獄的證明
問題來了
你們引用的性徹禪師遺言還說：〔因為沒有人可以解決罪的代價！〕
所以性徹禪師認為就算耶穌也一樣不能解決罪的代價
除非耶穌不是人
易言之
性徹禪師不信耶穌
所以你們應該也不信耶穌
那你們到底在信誰？

我看他們只是信牧師罷了！

泥土百合　 寫到:
你們基督徒引用性徹禪師的遺言作為佛陀下地獄的證明
問題來了
你們引用的性徹禪師遺言還說：〔因為沒有人可以解決罪的代價！〕
所以性徹禪師認為就算耶穌也一樣不能解決罪的代價
除非耶穌不是人
易言之
性徹禪師不信耶穌
所以你們應該也不信耶穌
那你們到底在信誰？

你的觀點是耶穌與罪人都是人，但基督徒卻不是這樣想。
基督教的基督觀是認為基督是神人一體的，這種神人是介於神與人之間，其存在目的不但是其上帝造人的藍圖，也為接引世人回歸上帝，所以基督又被稱為中保，此外，基督教的基督觀還認為，基督既是神人，那就不是罪人，所以基督徒在看到性徹禪師的這句〔因為沒有人可以解決罪的代價〕時，他們將解讀為〔因為沒有罪人可以解決罪的代價〕，這是當然的，依法律而言，若行為人有罪，那自然被檢察官起訴而成為被告，該行為人將是受審判的對象，在法官作出判決後，被告必須服刑，這個罪的代價就是指刑度而言，而基督教認為無罪的基督已為有罪的基督徒代替受死刑（基督教認為罪的工價乃是死），所以基督徒當得永生，所以受刑人的確無法只靠自己就能免於刑罰。