轉貼：寶瓶福音

耶穌基督之寶瓶福音

利未"都靈Levi H. Dowling (1844-1911)
▲讀取自上帝記憶之卷(阿凱西記錄)
寶瓶福音最初於1908年在加州洛杉磯出版。在1996年由Adventures Unlimited出版社再版的前言裡這麼敘說：這本書由大眾所有。包含在本書.
ISBN 0-932813-41-0裏的所有資料均可複製，毋需許可。
誰是利未"都靈？
利未，1844年5月18日出生於俄亥俄的貝利維爾(Belleville, Ohio) 。其父是基督教佈道人。 利未總是對生命的意義有更深的探索。 利未總是對生命的意義有更深的探索。在他十三歲的那一年，他開始對“邪惡者的永恆審判”教義有了懷疑。十六歲時，他開始佈道，並在十八歲的那一年成為一個小教堂的牧師。他二十歲當兵，直至國內戰爭結束。1866-1867年是印第安納西北基督大學(Northwestern Christian University)的學生。隨後他開始發表主日學文章、提綱、歌曲和論文。 他畢業於醫學院，並從醫多年。退休後又恢復他的寫作。
年輕的時候，他經歷數次幻像(Vision)被告知他要“建立一個白色之城”。這個“白色之城”就是耶穌基督的“”寶瓶福音”。本書完成於淩晨二至六時，在絕對靜穆之時成就。
利未於1911年8月13日去世。

第二十三章
耶穌和拉馬斯在首陀羅(sudras)和吠舍(visyas)中。在波羅奈(Benares)，耶穌成為尤厥卡(Udraka)的學生。
1) 耶穌和他的朋友拉馬斯走遍了奧瑞薩以及恒河(Ganges)谷地區，尋找首陀羅和吠舍中的智慧和大師們。
2)恒河流域的波羅奈(Benares)是一個充滿文化和學識的城市。這兩個拉比(猶太經學師)在此逗留多日。
3) 耶穌想學習印度教的治療方法，就成為印度教最偉大的醫者尤厥卡(Udraka) 的學生。
4)尤厥卡教導了水、植物和土的使用方法，還有冷與熱、光與影、亮與暗的理論。
5)他說：自然的法則就是健康的法則，那些依據這些法則生活的人永遠不會生病。
6)打破法則就是罪過，有罪之人則顯出病態。
7)那些謹守法則的人，會維持身體各部分的均衡，保證真正的和諧；和諧帶來健康，混亂導致疾病。
那些可以讓身體恢復和諧的就是藥物，得以健康。
9) 身體猶如琴弦，太鬆馳或是太緊張都會讓樂器走音，於是人就生病了。
10) 自然界的一切，是為人類的需要而造，萬物都有神秘的醫治能力。
11) 當人的弦失調時，許多自然之物可以用來補救。肉體的任何疾病都有治療方法。
12)人類的意志是最高級的療法。通過加強意志的練習，人們可以讓緊張的弦放鬆，讓鬆馳的弦上緊，這樣就可以治癒自己。
13) 當一個人，達到完全信念于神、于自然和自己，他就知道[道LOGOS]的力量，他的話語，是所有傷痛的良藥，可治癒所有生命的疾病。
14) 醫者，就是那些可以提升眾人信念之人。口中的話語，只是說給人們的耳朵聽的，而靈魂只能與靈魂交流。
15) 那些靈魂力量巨大的是有威力的人，他可以進入他人之靈魂，為無望之人帶來希望，為那些對神、自然和人類失去信心的人帶來信念。
16) 沒有為生活之路上的人們準備的萬靈之藥。
17) 有無數可能性會出生不和諧並為人類帶來疾病，也有無數方法可以調整(Tuning)琴弦而治癒身心。
18) 對這個人來說是良藥，但對另外一個人可能是毒藥；這樣，同一種藥可以救一個人大命，卻也會讓另外一個人致死。
19) 一種草藥可以讓一個人痊癒；一杯水可以讓另一個人恢復健康；一陣山中的微風可以挽救失去希望的生命。
20) 一撮煤、一勺土可以治病；一次在某些泉水、池塘中的洗滌會讓人找回完整。
21) 來自手裏和呼吸的美德，可以治癒千百人，而愛是女皇。思想加之以愛，成為神的偉大的一品良藥。
22) 在生命裏也有許多已斷的琴弦，這類困擾著靈魂的不和諧，是由肉眼看不見的邪靈造成的，其結果會讓人們無知地打破自然法則和神的法則。
23) 這些力量是污鬼在做工、在行動；它們割裂了人類，驅使人們走向絕望。
24) 但真正的醫者，是靈魂的真主人，通過意志的使用，可以控制這些邪靈。
25) 有些空中的邪靈，威力強大，人類的力量無法單獨取勝；但人類可以呼求高層次元空間的援助，他們可以將邪惡剷除。
26) 這些是這位偉大的醫者所教導的總結。耶穌鞠躬致敬來自這位偉大靈魂的智慧，繼續探求。

第二十四章
婆羅門教的種性制度是把眾生分成各種階級的。耶穌拒絕這樣的教條，並教導人類的平等。
婆羅門的祭司們被耶穌的教導惱怒了，把他趕出聖殿。耶穌就同首陀羅(奴隸)們住在一起並教導他們。

第二十五章
耶穌教導首陀羅和種田者。講述一個貴人和他的兒子們的寓言。解明所有人類沒有階級的各種可能性。
1)耶穌看到首陀羅和種田的人們，因他的話而聚集在他的周圍，他就給他們講述了一個寓言故事：
2)一個擁有許多財產的貴人，有四個兒子。他要求他們變得強壯，並發揮各自的才能。
3)於是他給每個兒子一份家產，讓他們外出。
4)大兒子充滿自我和雄心，行動快捷，思維敏銳。
5)他暗暗地對自己說，我是長子，所以我的弟弟們必須為我服務。
6)於是，他把弟兄們都叫來，其中一個被任命為傀儡君王，讓他武裝起來，保衛國土。
7)他把土地給另外一個，給他水源、家禽，讓他耕田種地、照看禽畜，並把所得的獻給出來。
他對另外一個說，你最小，土地已分派完畢，你一無所有了。
9) 然後他用鏈子將這個兄弟捆在沙漠的一個岩石上，對他說，你生來就是奴隸，沒有權利。你必須滿足你的狀況，因為除了死亡之外，你無法解脫。
11)許多年後，算帳的日子到了。貴人呼喚兒子們交出他們的帳戶。
12)而當他瞭解到他的大兒子控制了所以財產，讓他的弟兄為他們服務後，他把大兒子揪過來，撕毀他的祭司袍，將他關在一個地方，迫使他補償一切的過錯。 14) 然後，他把那些玩具般的傀儡君王的王座、護甲丟棄，折斷他的劍，也關了起來。
15)他又叫來做農夫的兒子，問他為什麼他不能將自己從土地的束縛中解救出來。16)他的孩子沒有回答。父親於是將禽畜、耕地、水源接過來， 父親於是將禽畜、耕地、水源接過來。
17)然後派這個農夫兒子去沙漠，直到他改正自己的所有錯誤。
18)最後，這個父親發現他的小兒子被綁在鏈子上，他親自折斷鎖鏈，讓他的孩子活在平安裏。
19)後來，在所有的兒子的債務付清後，他們一起來到正義之柱前。
20)他們都學習了各自的課程，學得很好。然後，父親又重新分割他的家產。
21)他給每個人一樣的份額，希望他們領悟平等和權利的法則，在和平裡生活 。
22)一個首陀羅說： 我們這些奴隸、這些像畜牲一樣為祭司們多變的想法而勞作的人們，會有希望一位為我們斬斷鎖鏈、讓我們自由的人嗎？
23)耶穌說： 神聖的太一說過，他的孩子都將獲得自由。每一個靈魂都是神的孩子。
24)首陀羅要同祭司一樣自由， 耕者與君王並肩，這個世界將是自己弟兄的世界。
25)噢，人們啊，起來！察覺你的權利，因為如果你願意，就不再是奴隸。
26)像你要求你兄弟那樣活著，如花那樣每天開放，大地是你們的，天堂是你們的，神會帶給你一切。
27)所有人都哭喊著：請指引我們那樣的生活道路，帶我們認識我們的一切。

第二十六章
耶穌在卡它(Katak) 。耶穌給人們說明宗教儀式的空洞性，以及如何在人類中看到神，教導神聖的奉獻法則。
1)耶穌在奧瑞薩地區各處教導。在卡它的河邊，他教導過成千上萬的群眾。
2)一天他看見一對人，滿心不平地拉著紮格納斯聖殿的車輛，耶穌說：
3)看哪 ! 沒有靈的形式剛剛過去，一個沒有靈魂的軀體，沒有聖火的祭壇。
4)這輛奎師那(Krishna)車是一個空殼，因為奎師那不在那裡。
5)這輛車僅是酒肉人類的偶像。
6)神不在吵雜聲裏留住，偶像神殿裏找不著他。
7)面見神的地方是內心，他發出靜止的微小之聲(still small voice) ，只有靜穆之人方可聽見。
人們說：請指導我們認識這從內心講話的神聖太一，這位發出靜止的微小聲音的神。
9)於是耶穌說道：肉眼無法看見聖息( Holy Breath) ，也看不見太一之靈。
10)但人卻是自他們的肖像形塑而成。看著別人的面，就是看著在內心講話的神的肖像。
11)當你尊重他人，你就是尊重神；你為他人做的，就是為神而做。
12)你必須牢記的是，當每一個人在行為上、語言上或者思想中去傷害他人，就是在對神傷害。
13)如果想要服務那位自內心講話的神，你僅需服務你的親戚、路過你門口的路人、甚至加害於你的仇敵。
14)幫助窮人，體貼弱者，不傷害任何人，不妄想不是自己應有的外物。
15)如此，神聖的太一，將通過你的口舌來講話、在你的眼淚後面微笑、讓你的面容溢出歡樂、使你的內心充滿平安。
16)又有人問道：我們該把獻禮給誰？去哪裡奉獻呢？
17)耶穌回答道：我們的父神不需要浪費這些植物、糧食、鴿子、羔羊。
18)那些你們在神殿焚燒的祭物是浪費了。從窮困飢餓者的手裡，拿來的食物在祭壇焚燒，不會帶來任何祝福。
19)當你想為神奉獻時，只要帶上你的禮物，糧食、肉類，把它放在窮人的桌子上即可。
20)從那裡，一支香火將直達天堂，而天堂返還你的就是祝福。
21)拆掉你的偶像，它聽不見你的呼求；把你的祭壇變成柴火。
22)而將你的心變成祭壇，用愛之火焚燒你的奉獻。
23)所有人都為他著迷，要祭拜耶穌為神。但耶穌說：
24)我是你的弟兄，來此為了展示前往神的道路。你不應該敬拜任何一個人，要讚美上帝，那神聖的太一。
（以上轉貼自《耶穌基督之寶瓶福音》 ）

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